Lakota – dakota – Sioux

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Os Lakota (também Teton, Tetonwan, Teton Sioux) são uma tribo nativa americana. Eles são parte de uma confederação de sete tribos Sioux relacionados (as Sakowin Oceti ou sete incêndios conselho) e falar Lakota, uma das três principais dialetos da língua Sioux.

Os Lakota é o mais ocidental dos três grupos de Sioux, ocupando terras no Norte e South Dakota. Os sete ramos ou "sub-tribos" dos Lakota são Sicangu, Oglala, Itazipco, Hunkpapa, Miniconjou, Sihasapa e Ooinunpa. pessoas notáveis incluem Tatanka Iyotake (Sitting Bull) da banda Hunkpapa e Witko Tasunka (Crazy Horse), Manpiya Luta (Nuvem Vermelha), Hehaka Sapa (Alce Negro) e Billy Mills da banda Oglala, bem como tocarem as nuvens.
Na América do Norte o território da Lakota, Dakota e Nação Nakota abrange cerca de 200.000 km2 no estado atual da Dakota do Sul e estados vizinhos.
Os Lakota, Dakota e Nakota Nation (também conhecida como a Grande Nação Sioux) descende dos habitantes originais da América do Norte e pode ser dividido em três grandes grupos lingüísticos e geográficos: Lakota (Teton, Rio de Dakota), Nakota (Yankton, Central Dakota) e Dakota (Santee, Dakota do Leste). O número total de nativos norte-americanos é de aproximadamente 1,5 milhões de euros, dos quais cerca de 100.000 são Lakota. Eles residem perto da Sagrada Black Hills de Dakota do Sul.
Os Lakota ("amigos" ou "aliados", às vezes também escrito "Lakhota") são uma tribo de nativos americanos, também conhecidos como os Sioux (ver nomes). Os Lakota fazem parte de um grupo de sete tribos que falam três dialetos diferentes, as outras duas sendo a Dakota ea Nakota. Os Lakota é o mais ocidental dos três grupos, ocupando terras no Norte e South Dakota. O Nakota, a menor divisão, residem na reserva Yankton Dakota do Sul, a porção norte da Standing Rock Reservation, e Canadá (Stoney e Assiniboine), enquanto a Dakota vivem principalmente em Minnesota e Nebraska.
Os Lakota
Os Lakota [lakxo’ta] veio da Dakota oeste de Minnesota que, após a aprovação do cavalo, o poder (‘/ mistério "cão"), tornou-se parte das Grandes Planícies da Cultura com seus aliados Minnesota algonquim de língua, o Tsitsistas ( Cheyenne), que vivem no norte do Great Plains, centrada na caça de búfalos com o cavalo.
Havia mais de 20.000 Lakota em meados do século 18. O número já aumentou para cerca de 70.000, 20.480 dos quais continuam a falar sua língua ancestral.
Porque o Black Hills são sagrados para os Lakota (que se referem a eles como a Sapa Paha, que opôs a mineração na área, que tem sido tentado desde o século 19.
Em 1868, o governo E.U. assinou um tratado com eles, que dispensa o Black Hills liquidação de todos os brancos para sempre. Quatro anos depois, o ouro foi descoberto lá, e um afluxo de garimpeiros desceu sobre a área, auxiliados pelos comandantes militares como o general George Armstrong Custer.
Este último tentou administrar uma lição de não-interferência com as políticas de branco. Em vez disso, a Lakota com seus aliados, os Arapaho e Cheyenne, derrotou o 7 E.U. Cavalaria em 1876 na Batalha no Grass Greasy / Batalha de Little Bighorn, também conhecido como Last Stand Custer, uma vez que ele e todos os 300 de seus soldados perecido ali. Mas como o triunfo sobre o britânico Zulu na África, três anos depois, foi uma vitória de Pirro.
Os Lakota foram derrotados lentamente pela matança dos búfalos pelo Exército E.U. e as ações da polícia militar que agrupa todos os índios em reservas e reforçar as políticas governamentais de distribuição de alimentos para ‘amistosos’ apenas, culminando, catorze anos mais tarde, no assassinato de Sitting Bull ( 15 de dezembro de 1890) no Rock Permanente eo massacre de Wounded Knee (29 de dezembro de 1890) em Pine Ridge.
Em Nebraska em 03 de setembro de 1855, 700 soldados sob o general americano William S. Harney vingar o massacre Grattan atacando uma aldeia Sioux matando 100 homens, mulheres e crianças. Sete anos depois, em 5 novembro de 1862 também no Minnesota, 303 Santee Sioux foram considerados culpados de estupro e assassinato de colonos brancos e foi condenado à forca. Destes 38 foram enforcados, o resto se perdoado pelo presidente Lincoln.
A Dakota
O povo original Dakota migraram para o norte e oeste do sul e leste em Ohio, em seguida, Minnesota. Os Dakota eram um povo da floresta que prosperaram na caça, pesca e agricultura de subsistência. Migrações de pessoas Anishinaabe / Chippewa do leste, nos séculos 17 e 18, com espingardas fornecidas pelo Francês e Inglês, empurrou a Dakota ainda em Minnesota e no oeste e sul, dando o nome de "Dakota Territory" para o oeste extensão norte do Mississippi e até suas cabeceiras.
A Dakota ocidental obtidos cavalos, provavelmente no século 17, e se mudou para as planícies, tornando-se o Lakota, subsistindo as manadas de búfalos e comércio de milho com seus primos linguísticos, os Mandan e Hidatsa ao longo do Missouri. No século 19, como as ferrovias caçadores contratados para exterminar as manadas de búfalos, os índios "cadeia alimentar primária, a fim de forçar todas as tribos sedentárias em habitações, a Dakota e Lakota foram obrigados a aceitar reservas de branco definida em troca para o resto de suas terras e gado doméstico e milho, em troca de búfalo, tornando-se dependente de pagamentos anuais federal garantido pelo Tratado.
Em 1862, após uma colheita falhou no ano anterior e uma fome de inverno, o pagamento federal estava atrasado para chegar. Os comerciantes locais não daria mais crédito para o Dakota eo agente federal local disse à Dakota que eles estavam livres para comer grama. Como resultado em 17 de agosto de 1862, a Revolta de Sioux começou quando alguns homens Dakota atacou um agricultor branco, iniciando novos ataques contra assentamentos brancos ao longo do rio Minnesota. O Exército E.U. colocar a revolta de baixo, e mais tarde julgado e condenado 303 Dakota por crimes de guerra. O presidente Abraham Lincoln preso a condenação à morte de 285 dos guerreiros, a assinatura off sobre a execução de 38 homens Dakota por enforcamento em 29 de dezembro de 1862 em Mankato, Minnesota, a maior execução em massa da história E.U..
Nomes
O nome Sioux foi criado pelos canadenses franceses, que abreviou o composto Algonquin Nadouéssioux (de nadowe (Iroquois) siu plus ("cobra" / a cascavel Massasauga), pelo qual uma tribo Ojibwa vizinhos, ou a Ottawa, referiu-se ao Dakota para o oeste e sul. Este termo é popularmente interpretado como um insulto, mas que poderia se referir a um momento em que as pessoas Dakota, assim como outras tribos do sudeste, foram venerar serpentes (ver Serpent Mounds em Ohio, serpente emplumada, serpentes de água – unktehi / uktena, etc)
Hoje, muitas das tribos continuar a chamar-se oficialmente "Sioux", que o Governo Federal dos Estados Unidos aplicado a todos / Dakota povo Lakota / Nakoda nos séculos 19 e 20.
A Dakota, Lakota e Nakoda têm nomes próprios para as suas subdivisões.
* A Santee "recebeu este nome de camping por longos períodos em um lugar onde eles recolhidos pedra para fazer facas.
* A "Yankton" recebeu este nome que significa povo das aldeias de longe.
* A "Tetonwan" eram conhecidos como pessoas que se mudaram para o oeste com a vinda do cavalo para viver e caçar búfalos na pradaria. A partir destes três grupos principais, vieram sete sub-tribos.

Liders Lakota

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Chiefe Rain in the Face

Chief Rain In The Face foi um Lakota Hunkpapa, nascido por volta de 1835 perto da forquilha do Rio Cheyenne na atual Dacota do Norte. Segundo seu próprio testemunho, ele primeiro recebeu o nome como resultado de uma luta de infância em que o sangue manchado sua pintura no rosto, assim como a chuva. Outra versão, popular entre os brancos, disse que, como uma criança que foi deixada em uma tempestade tempo suficiente para que a chuva splatter seu rosto.
Durante sua juventude Chuva, Na Cara alcançou proeminência como um guerreiro e foi um grande líder Lakota nas guerras de 1860 e 1870. Após a Batalha de Little Bighorn, ele acompanhou Sitting Bull para o Canadá e voltou com ele para os Estados Unidos em 1881. Como muitos outros guerreiros antigos Lakota ele se tornou um policial de reserva, realizando muitas das funções tradicionais de um patrulheiro akicita ou acampamento.

sittingbull

Sitting Bull – Tatanka Iyotake

Sitting Bull – 1831-1890
Ele era um homem Lakota Medicina e Chefe Sioux foi considerado o último a entregar ao Governo E.U.. Ele era um xamã nativo americano e líder dos Sioux Hunkpapa, que levou 3.500 guerreiros Sioux e Cheyenne contra a Cavalaria 7 E.U. sob George Armstrong Custer na batalha de Little Bighorn em 25 de junho de 1876.
Embora ele não participou pessoalmente na batalha, os chefes foram estimulados por um sonho que tinha Touro Sentado na qual um grupo de soldados norte-americanos caiu em seu acampamento.
Responsabilizado pelo massacre que se seguiu, Touro Sentado levou sua tribo para o Canadá, onde viveu até 1881, quando em 20 de julho ele liderou o último de seu povo em fuga na rendição às tropas dos Estados Unidos em Fort Buford em Montana. O governo E.U., no entanto, concedeu-lhe anistia.
Mais tarde na vida, Touro Sentado excursionou com Buffalo Bill Wild West Show Cody, onde foi uma atração popular. Muitas vezes, pediu para enfrentar o público, ele freqüentemente amaldiçoou-os em sua língua nativa da Lakota aplausos dos seus ouvintes.
Para o fim de sua vida, Touro Sentado foi atraída para o Ghost Dance místicas como uma forma de repelir os invasores brancos da terra de seu povo. Embora ele próprio não era um seguidor, este foi percebido como uma ameaça pelo governo americano, e um grupo de polícia indiana foi enviado para prendê-lo. No tumulto que se seguiu, Touro Sentado e seu filho foram mortos Crow Foot.

gallpizi

Gall – Man Who Goes In The Middle and Red Walker

Gall (pizi), conhecido também como homem que vai no meio e Walker Red, era um aliado próximo e irmão mais novo de Touro Sentado. Ele é mais lembrado para a montagem do contra-ataque bem sucedido contra tropas comandante Marcus Reno durante a Batalha de Little Bighorn. Descobrir que suas esposas e filhos foram vítimas de assalto Reno, Gall atirou-se para o conflito remanescente com paixão desenfreada, observando-se mais tarde que a sua perda tinha "feito seu coração ruim."
Após a Batalha de Little Bighorn, Gall viveu com Sentando campo Bull no Canadá 1877-1881. Voltando aos Estados Unidos, ele se juntou ao resto do Hunkpapas em Standing Rock Reservation, onde ele tentou ajudar o seu povo se adaptar às mudanças exigidas deles por políticas assimilacionistas. Sua vontade de cooperar com as autoridades brancas levaram Sitting Bull e outros tradicionalistas da marca de um traidor. Gall morreu em Oak Creek, South Dakota, em 1894.

redcloud

Red Cloud – Makhpiya-Luta

Começando em 1866, Red Cloud orquestrou a guerra mais bem sucedida contra os Estados Unidos sempre lutaram por uma nação indígena. O Exército tinha começado a construir fortificações ao longo da Trilha Bozeman, que percorreu o centro do território Lakota em Wyoming nos dias de hoje para os campos de ouro Montana do Sul Colorado do Platte River. Como as caravanas de mineiros e colonos começaram a atravessar a terra Lakota, Red Cloud foi assombrado pela visão de expulsão de Minnesota da Lakota Oriental em 1862 e 1863.
Então ele lançou uma série de assaltos a fortalezas, nomeadamente a derrota esmagadora da coluna tenente-coronel William Fetterman de oitenta homens fora apenas Fort Phil Kearny, Wyoming, em dezembro de 1866. As guarnições foram mantidas em um estado de medo de exaustão de novos ataques pelo resto do inverno.
estratégias de Nuvem Vermelha foram tão bem sucedidos que por 1868, o governo dos Estados Unidos tinha aprovado a Fort Laramie Tratado. As disposições notável tratado determinou que os Estados Unidos abandonar suas fortalezas ao longo da Trilha Bozeman e garantir a Lakota sua posse do que é hoje a metade ocidental da Dakota do Sul, incluindo a Black Hills, junto com muito de Montana e Wyoming.
A paz, claro, não durou muito. 1874 Custer’s Black Hills expedição de novo trouxe a guerra para as planícies do norte, uma guerra que significaria o fim da independência dos povos indígenas. Por razões que não são totalmente claras, Nuvem Vermelha não aderiram Cavalo Doido, Touro Sentado e outros líderes de guerra na Guerra Lakota de 1876-1877. No entanto, após a derrota militar da nação Lakota, Red Cloud continuou a luta pela autonomia e necessidades de seu povo, mesmo que em menos óbvio ou dramático formas de guerra.
Durante todo o 1880’s Red Cloud lutou com Pine Ridge Indian agente Valentine McGillycuddy sobre a distribuição de alimentos e suprimentos governo eo controle das forças policiais indianas. Ele acabou sendo bem sucedido na obtenção de despedimento McGillycuddy. Nuvem Vermelha cultivadas contatos com os reformadores simpático oriental, especialmente Thomas A. Bland, e não foi superior fingindo para o efeito político para ser mais aculturados às formas brancas do que ele realmente era.
Temendo a presença do Exército na sua reserva, Nuvem Vermelha se absteve de apoiar o movimento Ghost Dance, e ao contrário de Touro Sentado e Big Foot, ele escapou da ocupação do Exército incólume. Posteriormente, ele continuou a lutar para preservar a autoridade dos chefes, como se, ao contrário leasing terras Lakota aos brancos, e lutou em vão atribuição de reservas indígenas em setores individuais sob a Lei 1.887 Dawes. Ele morreu em 1909, mas a sua dura vida longa e complexa como testemunho da grande variedade de maneiras em que os índios resistiram a sua conquista.

crazyhorse

Crazy Horse – Tashunca-uitco

Celebrado por sua ferocidade em batalha, Crazy Horse foi reconhecida entre seu próprio povo como um líder visionário comprometido em preservar as tradições e os valores da Lakota forma de vida.
Mesmo com um homem jovem, Crazy Horse foi um guerreiro lendário. Ele roubou os cavalos dos índios Crow, antes que ele tinha treze anos, e levou seu partido a primeira guerra antes de voltar vinte anos. Crazy Horse lutou na guerra 1865-1868 liderado pelo chefe Nuvem Vermelha Oglala contra os colonos americanos, em Wyoming, e desempenhou um papel fundamental na destruição de brigada William J. Fetterman ‘s em Fort Phil Kearny, em 1867.
Crazy Horse ganhou sua reputação entre os Lakota, não só por sua habilidade e ousadia na batalha, mas também por sua firme determinação de preservar a forma do seu povo de vida tradicional. Ele se recusou, por exemplo, para permitir que as fotografias a serem tomadas por ele. E ele lutou para evitar a invasão americana em terras Lakota após a Fort Laramie Tratado de 1868, ajudando a atacar o partido levantamento enviado para o Black Hills pelo general George Armstrong Custer, em 1873.
Quando o Ministério da Guerra ordenou que todas as bandas para Lakota das reservas em 1876, Crazy Horse se tornou um líder da resistência. Intimamente ligado à Cheyenne através de seu primeiro casamento com uma mulher Cheyenne, ele reuniu uma força de 1.200 Oglala e Cheyenne em sua aldeia e voltou General George Crook em 17 de junho de 1876, como Crook tentaram avançar até Rosebud Creek para Sentando acampamento Bull sobre o Little Bighorn.
Após esta vitória, Crazy Horse juntou forças com Touro Sentado e em 25 de junho levou sua banda no contra-ataque que destruiu Sétimo de Cavalaria de Custer, flanqueando os americanos do norte e do oeste como guerreiros Hunkpapa liderada por Gall chefe cobradas a partir do sul e do leste.
Após a vitória Lakota no Little Bighorn, Sitting Bull e Gall retirou-se para o Canadá, mas Crazy Horse ficou a batalha General Nelson Miles como ele perseguiu a Lakota e seus aliados incansavelmente durante todo o inverno de 1876-1877. Esta constante assédio militar e ao declínio da população de búfalos acabou por ser forçado a se render Crazy Horse em 06 de maio de 1877, excepto Gall e Sitting Bull, foi o último chefe importante para o rendimento.
Mesmo na derrota, Cavalo Doido manteve um espírito independente, e em setembro de 1877, quando deixou a reserva, sem autorização, para levar sua esposa doente aos seus pais, o general George Crook ordenou presos, temendo que ele estava planejando um retorno para a batalha. Crazy Horse não resistiu à prisão no início, mas quando ele percebeu que estava sendo levado para uma casa de guarda, começou a luta, e enquanto os seus braços foram realizadas por um dos oficiais de apreensão, um soldado correu-lo através de uma baioneta.

Os Sete Ritos da Lakota Sioux

# A Conservação da Alma
#Inipi : O Ritual da Purificação
#Hanblecheyapi : Crying para uma visão
# Wachipi Wiwanyag: A Dança do Sol
#Hunkapi : The Making of Parentes
# Ishna Ta Awi lowa Cha: Preparando uma menina para a mulher
# Tapa Yap Wanka: Lançamento da Bola

 

Dream Catcher lenda  (Lakota)

dreamcatcher

Há muito tempo atrás, quando o mundo era jovem, um velho líder espiritual Lakota estava em uma alta montanha e teve uma visão.
Em sua visão, Iktomi, o malandro e grande mestre de sabedoria, apareceu sob a forma de uma aranha.
Iktomi falou com ele em uma linguagem sagrada que só os líderes espirituais da Lakota conseguia entender.
Enquanto ele falava Iktomi, a aranha, pegou o mais velho do aro de salgueiro, que tinha penas, crina de cavalo, miçangas e ofereceram sobre ele e começou a tecer uma teia.
Ele falou com o idoso sobre os ciclos da vida … e como começamos nossas vidas como crianças e passamos a infância e, em seguida para a vida adulta. Por último, vamos à idade em que devemos tomar cuidado de como os bebés, completando o ciclo.
"Mas", disse Iktomi como ele continuou a girar seu Web ", em cada momento da vida, há muitas forças – algumas boas e outras ruins. Se você escutar as forças boas, eles vão orientar você na direção certa. Mas Se você escutar as forças ruim, eles irão machucá-lo e orientá-lo na direção errada. "
Ele continuou: "Há muitas forças e direções diferentes que podem ajudar ou interferir com a harmonia da natureza, e também com o grande espírito, e todos os seus ensinamentos maravilhosos."
Todo o tempo a aranha falou, ele continuou a tecer sua teia a partir do exterior e trabalhar em direção ao centro.
Quando Iktomi terminou de falar, ele deu o ancião Lakota na web e disse … "Olha, a web é um círculo perfeito, mas há um buraco no centro do círculo."
Ele disse: "Use a web para ajudar a si mesmo e seu povo para alcançar seus objetivos e fazer bom uso das idéias do seu povo, seus sonhos e visões.
"Se você acredita no grande espírito, a web vai pegar suas idéias boas – e as más vão atravessar o buraco."
O ancião Lakota passou em sua visão para o seu povo e agora os índios Sioux usar o apanhador de sonhos como a teia da vida.
Ele está pendurado acima da cama ou em sua casa para peneirar os seus sonhos e visões.
O bom em seus sonhos são capturados na teia da vida e levado com eles … mas o mal em seus sonhos escapa pelo buraco no centro da teia e já não são uma parte deles.
Eles acreditam que o apanhador de sonhos detém o destino de seu futuro.

 

Lakota mito da criação


No início, antes da criação da Terra, os deuses residiam em um domínio do indiferenciado celeste e os seres humanos viveram em um mundo subterrâneo indescritivelmente desprovida de cultura

wohpesioux

O chefe entre os deuses eram Takushkanshkan ("algo que se move"), o Sol, que é casado com a Lua, com quem tem uma filha, Wohpe ("estrela cadente"); Velho e Velha, cuja filha Ite (" face ") é casada com o vento, com quem tem quatro filhos, a Four Winds.
Entre inúmeras outras bebidas espirituosas, o mais importante é Inktomi ("aranha"), o malandro desonesto. Inktomi conspira com o velho ea velha a aumentar status de sua filha, organizando um affair entre o Sol ea Ite.
A descoberta do caso pela esposa do Sol leva a uma série de punições por Takuskanskan, que dá a Lua domínio próprio, e pela separação dela do Sol inicia a criação do tempo.
Old Man, Old Woman, Ite e são enviados para a Terra, mas Ite é separado do Vento, seu marido, que, juntamente com os Quatro Ventos e um vento quinta Presume-se que o filho do adultério, cria espaço.
A filha do Sol e da Lua, Wohpe, também cai na Terra e, posteriormente, reside com o vento Sul, o paradigma da masculinidade Lakota, e os dois adoptar o vento quinto, chamado Wamniomni ("redemoinho").
O Surgimento
Sozinho na Terra recém-formada, alguns dos deuses ficam entediados, e prevalece sobre Ite Inktomi para encontrar o seu povo, a nação Buffalo.
Na forma de um lobo, Inktomi desloca sob a terra e descobre uma aldeia de seres humanos. Inktomi diz-lhes sobre as maravilhas da Terra e convence um homem, Tokahe ("primeiro"), para acompanhá-lo à superfície.
Tokahe faz isso e ao chegar à superfície através de uma caverna (caverna do vento nas maravilhas Black Hills), na grama verde e céu azul. Inktomi e Ite Tokahe introduzir a carne de búfalo e sopa e mostrar-lhe tipis, roupas e utensílios de caça. Tokahe retorna para a aldeia subterrânea e apela a outros seis homens e suas famílias para viajar com ele para a superfície da Terra.
Quando eles chegam, eles descobrem que Inktomi tem enganado: búfalos são escassos, o tempo se tornou ruim, e eles se encontram com fome. Incapaz de retornar à sua casa, mas armado com um novo conhecimento sobre o mundo, eles sobrevivem para tornar-se os fundadores do Lareiras Seven.
Os sete ritos sagrados
Wohpe ("Falling Star") aparece ao Lakota como uma mulher real, durante um período de fome. Ela é descoberto por dois caçadores, um de quem anseia por ela. Ele é imediatamente coberto por uma névoa e reduzido aos ossos.
O outro caçador é instruído a voltar para seu acampamento e dizer ao chefe e as pessoas que ela, "Búfalo Branco Woman", irá aparecer-lhes no dia seguinte. Ele obedece, e uma tenda grande conselho é construído.
Mulher Búfalo Branco apresenta ao povo um pacote contendo o cachimbo sagrado, e ela diz que em tempos de necessidade, devem fumaça do cachimbo e rezar para Wakantanka para ajudar. A fumaça do cachimbo levará suas orações para cima.
Ela então instrui-los em sete ritos sagrados, a maioria dos que continuam a formar a base da religião Lakota, incluindo o alojamento do suor, da busca da visão, e no Dia do Sundance.

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