Tribo Ojibwa – Chippewa

O Ojibwa ou Chippewa (também Ojibwe, Ojibway, Chippeway) são o terceiro grupo maior de nativos americanos nos Estados Unidos, superado apenas por Cherokee e Navajo.

O grupo principal componente do Anishinabek, número que mais de 100.000 vivem na área que se estende por todo o norte de Michigan para Montana. Outra 76.000, em 125 bandas, ao vivo no Canadá. Eles são conhecidos por suas canoas e arroz selvagem, e pelo fato de que eles eram a única nação indiana para derrotar os Sioux.
História
Por volta de 100 dC, Native American habitantes da Península Superior (Ojibwes) faziam uso de técnicas de pesca melhorou e teve aprovado o uso da cerâmica. Eles gradualmente desenvolveu uma forma de vida baseada na pesca sazonal, que o Chippewas / Ojibwes sendo seguido quando se conheceram os primeiros visitantes europeus para a área. fragmentos dispersos de ferramentas de pedra e cerâmica marca a localização de alguns desses acampamentos pré-históricos do lago.

 

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Organizado em bandas independentes migratórias, o Ojibwe eram ideais para o comércio de peles com os franceses. Eles se mudaram de acordo com uma economia de subsistência sazonal – a pesca no verão, a colheita do arroz selvagem na queda, caça e pesca no gelo no inverno, e batendo o xarope de bordo e caça submarina na primavera. Sua principal material de construção, wiigwaas (casca de bétula), poderia ser transportado para qualquer lugar para fazer uma wiigiwam (apresentar abrigo). A organização social foi um pouco igualitária, e as mulheres desempenharam um papel económico forte.

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O fabrico do açúcar era uma das principais indústrias indianas, se a indústria prazo pode ser devidamente aplicado a qualquer coisa existente em uma comunidade indígena. Eles produziram grandes quantidades deste artigo, e de boa qualidade. Tendo terminado a sua produção para o ano, embalado em mokoks (recipientes ou embalagens cuidadosamente feitas de casca de bétula) e enterrou-o no chão, onde foi mantido em boas condições para uso futuro ou para venda. Seus recursos de açúcar, destacaram-se, naturalmente, quase ilimitado, por bosques de ácer abundavam em toda parte.
Uma vez por ano, logo afer-de-açúcar decisões, quase todos os índios do interior de Kepayshowink reparado (o grande parque de campismo do solo), que foi onde Saginaw actual. Eles foram lá para o fim de se engajar em um grande jubileu de uma ou duas semanas de duração ¹ engajar-se em danças, jogos e proezas de força. Muitos feud um inveterado indiano chegou a rescisão sangrento sobre a "terra grande acampamento" em Saginaw.
A língua Ojibwe pertence ao grupo lingüístico algonquinos. Quando o encontrou pela primeira vez pelos europeus no século 17, eles viviam principalmente em torno das margens do Lago Superior. Beligerantes com a Dakota eo Fox, e recém-armados pelos franceses, que levou a Fox a partir de Wisconsin do norte e empurrou a Dakota através do Mississippi. Eventualmente o Ojibwa atingiu as montanhas da tartaruga de North Dakota, e ficou conhecido como o Ojibwa Plains.
O Ojibwa faziam parte de uma aliança de longo prazo com a Ottawa e Primeira Potawatomi Nações, chamado de Conselho dos Três Fogos e que lutou com a Confederação Iroquois e os Sioux. O Ojibwa expandida para leste, tendo sobre as terras ao longo da costa oriental do Lago Huron. O Ojibwa se aliaram com os franceses na guerra francesa e indiana, e com os ingleses na Guerra de 1812.
Em, 1822 a 08 de julho Ojibwa virou uma grande extensão de terra em Minas Gerais para o Reino Unido.

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Cultura
A maioria dos Ojibwa, exceto para as bandas Plains, viveu uma vida sedentária, que pratiquem a pesca, a caça, o cultivo de milho e abóbora, ea colheita de Manoomin (arroz selvagem). Sua morada era o típico waaginogan, feito de casca de bétula, zimbro e mudas casca do salgueiro. Eles também desenvolveram uma forma de escrita pictórica usada em rituais religiosos do Midewin e gravadas em pergaminhos casca de bétula.
O povo ea cultura são Ojibwe viva e crescendo hoje. Durante os meses de verão, as pessoas assistem pow-wows ou "waus pau" em várias reservas em os E.U. e reservas no Canadá. Muitas pessoas ainda seguem os métodos tradicionais de colheita do arroz selvagem, escolhendo frutas, caça e fabricação do açúcar de bordo.
Chippewa

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Chippewa chefe Rocky Boy

Os Chippewa, são um importante grupo de nativos americanos / First Nations sobre dividido igualmente entre os Estados Unidos e Canadá. O nome popular é uma corruptela de Ojibwa, mas eles se chamam Anishinabek, ou homens original, e porque eles tinham a sua residência principal em Sault Sainte Marie, na saída do Lago Superior, o francês conhecia pelo nome de Saulteurs.
Eles pertencem ao grande estoque algonquinos e estão relacionados com a Ottawa e Cree. De acordo com sua própria tradição, eles vieram do leste, avançando ao longo da região dos Grandes Lagos, e teve seu primeiro assentamento em seu país presente em Sault Sainte Marie e Shaugawaumikong (Chegoimegon francês) na costa sul do Lago Superior, perto da actual ou Lapointe Bayfield, Wisconsin.
O declínio do comércio de peles transformou a sociedade Ojibwe tradicional. Quando os britânicos expulsaram os franceses da região, o Ojibwe aliada comerciantes britânicos e soldados para expulsar os colonos americanos. Após os E.U. assumiu o controle da região, no entanto, o Ojibwe caiu em tempos de crise econômica. Os homens levaram empregos braçais na indústria da madeira e do papel da mulher enfraquecida. No entanto, o isolamento das bandas permitiu a Ojibwe para preservar grande parte da sua religião e tradições culturais através do 19 e no século 20.

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Começando aproximadamente 1640, Ojibwe muitos movidos (ou foram expulsos), para o oeste do Sault Ste. área Marie. Alguns voltaram ao sul na Península Inferior, depois juntar o Odawa (Ottawa) e Potawatomi nos Três Fires (três irmãos) Society. Outros continuaram ao longo da costa oeste do Lago Superior e liquidada em Madeline Island (no Lago Superior) sobre 1680. O mapa abaixo mostra não só que os povos Ojibwe vivia antes da colonização européia, mas também quando eles migraram para e onde acabaram por se instalar (na reserva).
Sua primeira menção histórica ocorre na relação dos Jesuítas de 1640. Através de sua amizade com os comerciantes franceses foram capazes de obter armas e, portanto, com êxito fim às suas guerras hereditária com os Sioux e Foxes em seu oeste e sul, com o resultado que os Sioux foram expulsos da região do Alto Mississipi, e as raposas forçado baixo de Wisconsin do norte e obrigado a se aliar com o Sauk.
Até o final do século XVIII, o Chippewa eram os proprietários quase incontestado de quase todos os dias de hoje Michigan, Wisconsin do Norte e Minnesota, incluindo a maioria da área do Rio Vermelho e estendendo a oeste das Montanhas da tartaruga de Dakota do Norte, juntamente com a todo o litoral norte de Lagos Huron e Superior no lado canadense.
Eles nunca foram removidos assim como muitas outras tribos têm sido, mas por vendas sucessivas tratado agora estão restritas às reservas dentro deste território, com exceção de algumas famílias que vivem em Kansas.
Supersitutions
O Chippewas, como todos os outros índios, eram extremamente supersticiosos, na verdade, eles parecem ser mais acentuada nessa peculiaridade que eram a maioria das outras tribos. Já foi mencionado que os ancestrais da tarde Saginaw Chippewas imaginava que o país que tinha arrancado do Sauks conquistado era assombrado pelos espíritos daqueles que haviam matado, e que só após o decurso dos anos que os seus terrores tornou-se dissipou o suficiente para permitir-lhes ocupar o "mal-assombrada campos de caça." Mas a superstição ainda permanecia, e, na verdade, nunca foi totalmente dissipada.
Muito depois de os vales do Saginaw, a Shiawassee, e tornou-se o Maple repleta de assentamentos brancos, os índios ainda acreditavam que Sauks misteriosos foram remanescentes nas florestas e nas margens de seus rios para fins de vingança. Tão grande era seu temor de que, quando (como foi frequentemente o caso) tornaram-se possuído da idéia de que o munesous estavam em sua vizinhança imediata, eles voam, como se fosse a sua vida, abandonando tudo, – wigwams, peixe, caça, e couro, – e nenhuma quantidade de ridículo dos brancos poderia induzi-los a ficar e enfrentar o perigo imaginário.
"Às vezes, durante a fabricação de açúcar", disse Truman B. Fox, de Saginaw ", que seria tomado por um pânico repentino, e deixar tudo – seus jarros de seiva de ebulição, a sua mokoks da capacidade de açúcar em seus acampamentos, e os seus cavalos amarrados na mata – e fugir clandestinamente para suas canoas, como se perseguido pelo Diabo.
Em resposta à pergunta em relação à causa de seu pânico, a resposta invariável era um aceno de cabeça, e um triste "um-do gwane ‘(não sei)." Algumas das bandas norte da Índia, cujo país se juntou o da Chippewas Saginaw, jogado em cima de sua superstição fraco, e os lucros provenientes da mesma por rondam em torno de suas aldeias ou campos, assustando-os em vôo e em seguida, apropriando-se da propriedade que tinham abandonado.
A poucos pedaços de lã a partir de seus cobertores deixou degola em espinhos ou mato morto, figuras medonhas desenhada com carvão em cima de troncos de árvores ou marcadas no terreno nas proximidades de suas lojas, tinha certeza de que para produzir este resultado, indicando a presença do munesous temida. Muitas vezes os índios se impressionado com a idéia de que estes espíritos maus tinham enfeitiçado suas armas de fogo, para que eles pudessem matar nenhum jogo.
Um rito muito singular supersticioso foi realizado anualmente pelos índios Shiawassee em um lugar chamado Pindatongoing (que significa o lugar onde o espírito do som ou eco vidas), cerca de duas milhas acima Newburg, no Rio Shiawassee, onde o fluxo foi profunda e eddying.
A cerimônia neste local foi presenciada em 1831 pelo Sr. BO Williams, de Owosso, que assim descreve: "Alguns dos índios mais velhos a cada ano, no outono ou no verão, ofereceu um sacrifício ao espírito do rio naquele local . Vestiam-se de um cachorro ou um cão de uma forma fantástica, decorando-a com várias fitas coloridas, um pano de carmesim, pérolas, ou wampum amarrado em torno dela; também pintar um pedaço de tabaco e vermelho em volta do pescoço (os seus próprios rostos pintados de preto), e depois ardente, pela margem do rio, carne, milho, tabaco, e as ofertas, por vezes, de uísque, que, com muitas conjurações resmungou e endereços para o espírito, e agitando as mãos, segurando o cachorro, lançou-o no rio e, em seguida aparecem a ouvir e assistir, em uma atitude triste, suas lutas, uma vez que ficou a cargo da atual para baixo em um buraco profundo no rio no local, o fundo do que na época não poderia ser descoberto sem inspeção muito cuidadosa. Eu nunca poderia aprender a origem da lenda de que tinha então, que o espírito tinha mergulhado para a terra através desse buraco profundo, mas acreditavam que, por uma oferta propiciatória anualmente a sua sorte na caça e pesca no rio seria melhorado e sua saúde preservada ".
Mitologia
mitologia Chippewa é conhecida a partir de lendas orais, tais como o aadizokaanan (histórias tradicionais, aadizokaan singular), que são contadas apenas no inverno, a fim de preservar seu poder transformador. O Mideg (Mide singular) são os líderes espirituais da tribo. Um líder espiritual particularmente bem respeitado macho foi chamado Jaasakiid. Nanabozho (também conhecido como Nanabush, Wenabozho ou Nenabozho) é o herói malandro e cultura, que às vezes toma a forma de uma lebre. Aniwye é um espírito skunk e esteve envolvido na criação de wiindigoo skunks.The é o inverno monstro canibal. Se alguém consome carne humana, que se diz ser possuída pelo espírito da wiindigoo.Baykok é um esqueleto mal voando. Ele é um esqueleto, porque ele tem fome mesmo fora de obstinação. Wemicus é um deus trapaceiro.

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