Introdução aos Chakras II

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Chakra significa roda, em sânscrito.
Consciência e mover a energia de um
freqüência para outra em espiral da moda.

 

O corpo possui centros de energia que se assemelham
rodas de fiar e são chamados de Chakras.
Eles permitem que a energia flua de
uma parte do corpo para outro.

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Como todas as coisas em nossa realidade,
estão ligados ao som, luz e cor.

 

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Para curar, é trazer os chakras para o alinhamento e equilíbrio

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em seguida, compreender a natureza da criação e sua finalidade nela.

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Está tudo em movimento na alquimia do tempo.

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O Fluxo de Energia

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Chakras como Cones Spiral

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Chakra e freqüências de cor

Vermelho
1 Chakra: Básico ou Chakra Raiz: Kundalini: Chakra Raiz:
Localizado na base da espinha.
Terra, a sobrevivência, aterramento, quietude
Contém os principais 8 células que têm todo o conhecimento de
criação e permanecem apenas as células em seu corpo que não
mudança em sua vida. É motivo de nós no mundo físico.

Laranja
2 Chakra: Spleen: Localizada logo abaixo do umbigo, e
relacionados com a nossa capacidade sexual e reprodutiva.
O bloqueio se manifesta como problemas emocionais ou de culpa sexual.

Amarelo
3 Chakra: Plexis Solar: Sede das Emoções. Nos dá uma sensação de pessoal
poder no mundo. O bloqueio se manifesta como a raiva ou um sentimento de vitimização.

Verde
4 Chakra: Chakra do Coração: O bloqueio pode se manifestar como imune
sistema ou problemas cardíacos, ou a falta de compaixão.

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Heart Center – Sede da Soul na ampulheta do tempo – Ponto Zero

Azul
5 Chakra: Garganta: Ligado à criatividade e à comunicação.
Sente a pressão quando você não está se comunicando suas emoções de forma adequada.

INDIGO
6 Chakra: Glândula Pineal Terceiro Olho:
Muitas vezes, ligado à testa.
É um olho físico na base do cérebro
com as capacidades de olhar para cima.
Clarividência, habilidades psíquicas, a imaginação, o sonho

 

Chakras e o som

No Chakra Nota Cor
7 Coronal B Violeta
6 Frontal ou 3º olho A Indigo
5 Garganta G Azul
4 Coração ou cardiaco F Verde
3 Plexo solar E Amarelo
2 Esplénico ou sexual D Laranja
1 Raiz C Vermelho

 

Chakras e o Sistema Endócrino

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Chakras tantricos

Tantra (Shakta ou Shaktism) descreve oito principais chakras interior:

1- Sahasrara 5- Manipura
2- Ajna 6- Swadhisthana
3- Vishuddha 7- Muladhara
4- Anahata 8- Bindu

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A palavra vem do sânscrito "cakra" que significa "roda", círculo, e às vezes também referindo-se à roda da vida ". A pronúncia desta palavra pode ser aproximada em Inglês por "chuhkruh", com ch como no gráfico e ambos os casos – a pronúncia comumente encontrado ‘shockrah "é incorreto.
Os sete principais chakras são descritos como sendo alinhados em uma coluna ascendente a partir da base da coluna até o topo da cabeça. Cada chakra está associado com uma determinada cor, múltiplas funções específicas, um aspecto da consciência, um elemento clássico e outras características distintivas.
Os chakras são pensados para vitalizar o corpo físico e estar associado a interações de natureza física e mental. Eles são considerados loci de energia vital, ou prana, que é o pensamento fluir entre eles ao longo de caminhos chamados nadis.
No misticismo, uma Nadi (plural: Nadis) é um canal de energia em que os fluxos de energia prana e pode conectar chakras. Não é aceito pela ciência mainstream. Os nadis principais incluem Shushumna, Ida e Pingala.
Nadis são pensados para transportar energia vital conhecida como prana em sânscrito, ou Qi em chinês baseada em sistemas. Eles são também disse ter uma função extra, jogando um papel na responses.Nadis empática e instintiva às vezes são vistas como uma extensão apenas para a pele do corpo, mas muitas vezes são pensados para estender até o limite da aura.
Os nadis Ida e Pingala são frequentemente visto como uma referência aos dois hemisférios do cérebro. Pingala é o extrovertido, nadi solar, e corresponde ao lado esquerdo do cérebro. Ida é o introvertido, nadi lunar, e refere-se ao lado direito do cérebro.
As duas nadis são estimuladas através da prática do pranayama, que envolve a respiração alternada através de narinas esquerda e direita, que alternadamente estimular o lados esquerdo e direito do nadi brain.The palavra vem da raiz sânscrita nad que significa "canal" stream " "ou" fluxo ".
A Medicina Tradicional Chinesa também se baseia em um modelo similar do corpo humano como um sistema de energia.
O movimento da Nova Era tem levado a um crescente interesse no Ocidente sobre os chakras. Muitos neste ponto o movimento de uma correspondência entre a posição eo papel dos Chakras e das glândulas do sistema endócrino. Algumas pessoas da Nova Era afirmam também que outros chacras, além do referido, existem – por exemplo, chakras, orelha.
Os chakras são descritos nos textos tântricos o Sat-Chakra-Nirupana eo Padaka-Pancaka, em que são descritos como emanações de consciência de Brahman, uma energia que desce do espiritual e, gradualmente, crudifies, a criação desses níveis distintos de chakras, e que finalmente encontra seu descanso no chakra Muladhara.
Muladhara é posicionado próximo ao ânus, no períneo, e possui quatro pétalas que correspondem à vrittis de maior alegria, o prazer natural, deliciar-se com a paixão de controle, na concentração e felicidade.
Na filosofia Samkhya, o conceito de Muladhara é o de moola prakriti, a base metafísica da existência material. Muladhara chakra é o que atrai a energia spritual e faz com que ele assuma uma existência física. É como o pólo negativo em um circuito elétrico, que fornece o potencial para a evolução da forma.
Dentro deste chakra reside dorme a kundalini shakti, o potencial espiritual, esperando para ser despertado e trazido de volta até a fonte de onde se originou, Brahman.
Muladhara é a base a partir da qual os 3 principais canais psíquicos, nadis, ida, pingala e sushumna, emerge.It está relacionada com os processos físicos de reprodução e de excreção, e também o receio de vários e complexos de culpa que lhes estão associados. Todos os samskaras de uma pessoa (karma potencial), são expressas aqui, em uma forma física.
Este chakra é associado com as divindades Indra, Brahma e Dakini, o elemento Terra e da cor vermelha.
Eles são, portanto, parte de uma teoria emanationist, como o da cabala, a oeste, ou neo-platonismo. A energia que se desencadeou na criação, chamada Kundalini, encontra-se enrolado e dormindo, e é a propósito de um yogi tântrico para despertar essa energia e fazê-lo subir de volta para cima através dos chakras cada vez mais sutis, até a união com Deus é alcançada no chakra Sahasrara, no alto da cabeça.
Sahasrara é colocado acima da cabeça ou em cima dela e ela tem mil pétalas que são dispostas em 20 camadas cada uma delas com 50 pétalas. Para uma discussão sobre a contagem de pétala ver também pétala (chakra) Muitas vezes referido como lótus de mil pétalas, é considerado o chakra mais sutil no sistema, relativos à consciência pura, e é a partir deste chakra que todos os outros chakras emanam. Quando um yogi é capaz de levantar seu kundalini, a energia da consciência, até este ponto, o estado de samadhi, ou união com Deus, é experiente.
Para além deste texto principal da Índia, diferentes autores ocidentais têm tentado descrever os chakras, principalmente os teosofistas. Muitos escritores da nova era, como o músico e escritor dinamarquês Peter Kjaerulff em seu livro, O Diário Ringbearers ou Anodea Judith em seu livro Wheels of Life, de ter escrito as suas opiniões sobre os chakras em grande detalhe, incluindo os motivos de sua aparência e suas funções.
Os sete chakras são ditas por alguns para refletir como a consciência unificada do homem (o ser humano imortal, ou alma), é dividido de forma a gerir os diferentes aspectos da vida terrena (corpo / instinto / energia vital / emoções mais profundas / comunicação / ter uma visão geral da vida / contato com Deus). Os chakras são colocados em diferentes níveis de desenvolvimento espiritual subtletly, com Sahasrara no topo se preocupar com a consciência pura, e Muladhara no fundo se preocupar com a questão, que é visto apenas como consciência crudified.
Teoria origens eo desenvolvimento do Chakra
A primeira menção conhecida de chakras é encontrado no Upanishads mais tarde, incluindo especificamente o Upanishad Brahma e Upanishad Yogatattva. Estes modelos foram adaptados vedic no Budismo Tibetano Vajrayana como a teoria, e na teoria de chakras.It Shakta tântrico é a teoria shakta de sete chakras principais que a maioria das pessoas no Ocidente aderir, quer consciente ou inconscientemente, em grande parte graças a uma tradução do dois textos indianos, o Sat-Chakra-Nirupana eo Padaka-Pancaka, por Sir John Woodroffe, alias Arthur Avalon, em um livro intitulado O Poder da Serpente.
Este livro é extremamente detalhado e complexo e, posteriormente, as idéias foram desenvolvidas em que é vista ocidental predominante dos Chakras pelos Teosofistas, e principalmente o controverso (nos círculos teosóficos) CW Leadbeater em seu livro Os Chakras, que são em grande parte a sua próprias meditações e insights sobre o assunto.
Dito isto, muitos hoje em dia gurus indianos que incorporam chakras dentro de seus sistemas de filosofia não parecem discordar radicalmente com a visão ocidental de chakras, pelo menos nos pontos chave, e ambas as visões oriental e ocidental têm desenvolvido a partir do Tantra Shakta da escola.
Existem vários outros modelos de chakras em outras tradições, nomeadamente na medicina chinesa, e também no budismo tibetano. Mesmo na cabala judaica, o Sephiroth diferentes são associados às vezes com partes do corpo.
No Sufismo Islâmico, Lataif-e-Sitta (Six Sutilezas) são consideradas como psicoespiritual "órgãos" ou faculdades da percepção sensorial e supra-sensível, a ativação do que faz um homem completo.
As tentativas são feitas para tentar conciliar os sistemas de uns com os outros e, nomeadamente, há alguns sucessos, até mesmo entre essas tradições divergem quanto Shakta Tantra, Sufismo e cabalismo, onde chakras, lataif e Sephiroth aparentemente pode representar os mesmos conceitos espirituais arquetípicos.
Em Surat Shabda Yoga início, por uma vida exterior Satguru (Sat – verdadeiro Guru – professor) é necessária e envolve reconectar alma ao Shabda e estacionamento no interior Shabda Master (Forma Radiant da Master) no chakra do terceiro olho.

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Vista yoga dos chakras

 

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Ioga
Yoga cria equilíbrio.
Paralelos têm sido frequentemente elaborado, pelos defensores da existência de chakras, entre os cargos e funções dos chakras e dos diversos órgãos do sistema endócrino.
O chakra da coroa é mais alto disse ser o chakra da consciência, o chacra mestre que controla todos os outros. Seu papel seria muito semelhante à da glândula hipófise, que secreta hormônios que controlam o resto do sistema endócrino, e também se conecta ao sistema nervoso central através do hipotálamo. O tálamo é pensado para ter um papel-chave na base física da consciência.
O Chakra Ajna, ou do terceiro olho, está ligado à glândula pineal. Ajna é o chakra do tempo e da consciência e da luz. A glândula pineal é uma glândula sensível à luz, que produz o hormônio melatonina, que regula os instintos de ir dormir e despertar. Produz também vestígios do químico dimetiltriptamina psicodélica.
(Nota: alguns argumentam que as glândulas pineal e pituitária devem ser trocadas em suas relações com o chakras coronário e frontal, com base na descrição no livro de Arthur Avalon na kundalini chamada Serpent Power)
O chakra da garganta, Vishuddha, diz-se estar relacionada à comunicação e crescimento, sendo uma forma de expressão. Este chakra é paralelo à tireóide, uma glândula que também está na garganta, e que produz hormônio tireoidiano, responsável pelo crescimento e maturação.
O chakra do coração, Anahata, está relacionado ao amor, equilíbrio e bem-estar. Ele está relacionado com o timo, localizado no peito. Este órgão é parte do sistema imunológico, bem como fazendo parte do sistema endócrino. Ela produz as células T responsáveis pela luta contra as doenças, e é negativamente afetado pelo estresse.
O chakra do plexo solar, Manipura, está relacionada à energia, assimilação e digestão, e é dito que correspondem aos papéis desempenhados pelo pâncreas e as glândulas supra-renais externa, o córtex adrenal. Estes desempenham um papel importante na digestão, a conversão alimentar da matéria em energia para o corpo.
O chakra sacral, Swadhisthanna, está localizado na virilha, e está relacionado à emoção, a sexualidade ea criatividade. Este chakra é dito que correspondem aos testículos ou os ovários, que produzem os hormônios sexuais envolvidos no ciclo reprodutivo, que pode causar alterações de humor dramático.
A base ou chakra da raiz, Muludhara, está relacionada à segurança, sobrevivência e também a potencialidade humana básica. Diz-se que a kundalini está enrolada aqui, prontos para se desenrolar e levar o homem ao seu maior potencial espiritual no chakra coronário. Este centro está localizado na região entre os órgãos genitais eo ânus. Embora nenhum órgão endócrino é colocado aqui, é dito para se relacionar com as glândulas supra-renais interior, a medula supra-renais, responsáveis pela luta e resposta de voo quando a sobrevivência está ameaçada. Nesta região está localizado um músculo que controla a ejaculação no ato sexual. Um paralelo é estabelecido entre o espermatozóide eo óvulo, onde o código genético está enrolada, eo lendário kundalini, pronto para manifestar-se como um ser humano plenamente desenvolvido.
Chakrology é um neologismo empregado por vezes, os profissionais da medicina alternativa ou filósofos esotéricos para o estudo dos chakras. Há muitos chakrologies diferentes, algumas delas baseadas em antigas tradições hindus indianos tântrica esotérica, as interpretações da Nova Era, ou análises ocultismo ocidental, bem como antigas referências gregas e cristãs. filósofo e físico croata esotérico Arvan Harvat observa que seria muito difícil desenvolver uma ciência unificada coerente chakra que integra todos os elementos do chakrologies vários presentes.
Teorias
A idéia de chakras como é entendido na filosofia oriental não existe na ciência médica ocidental. No pensamento oriental, os chakras são pensados para ser os níveis de consciência e estados de alma, e "provar" a existência de chakras é semelhante a "provar" a existência de uma alma. A mística ofertas com esses conceitos metafísicos sobre o plano metafísico, como um modelo para sua própria experiência interna, e quando se fala de "centros de energia, eles são geralmente falando de forças sutis e espirituais, que trabalham sobre a psique e espírito, e não sobre física campos elétricos ou magnéticos.
A importância fundamental e nível de existência de chakras, portanto, ser posta na psique e no espírito. No entanto, existem aqueles que acreditam que os chakras têm uma manifestação física também. Embora não haja evidência de que os místicos indianos fizeram esta associação se, é notada por muitos que existe uma semelhança acentuada entre as posições e funções descritas para os chakras, e as posições e funções das glândulas do sistema endócrino, e também pelo posições dos gânglios nervosos (também conhecido como "plexos") ao longo da coluna vertebral, abrindo a possibilidade de que dois sistemas muito diferentes de conceituação foram trazidos para suportar a sistematizar conhecimentos sobre o mesmo fenômeno. Em algumas ocasiões, chakras são vistos como tendo sua manifestação física do corpo como estas glândulas, e suas manifestações subjetivas como as experiências associadas psicológico e espiritual.
Na verdade, vários hormônios secretados por essas glândulas, tem um efeito dramático sobre a psicologia humana, e um desequilíbrio pode causar um desequilíbrio físico ou psicológico numa pessoa. Se estas mudanças no órgão estadual de influenciar em assuntos espirituais é um assunto de discórdia, mesmo entre os teóricos da Índia, e os diferentes sistemas de conceitualização, indianos e ocidentais, fazer apenas uma convergência parcial neste caso.
Talvez a secreção mais potente e psicologicamente dramática destas glândulas é o DMT drogas psicodélicas (que é sintetizado pela glândula pineal, que corresponde ao chakra frontal). Ao menos no Ocidente, algumas pessoas têm procurado os avanços espiritual através da utilização de aparelhos químicos, tais, por vezes referido como enteógenos neste contexto.

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