Capela de Rosslyn

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Rosslyn Chapel, ou a Capela Colegiada de São Mateus, uma vez que deveria ter sido, foi fundada em 1446 por Sir William St Clair, terceira e última St Clair príncipe de Orkney. É, de facto, apenas uma parte do coro dos que se destinava a ser um edifício maior cruz com uma torre no seu centro.

Mais de trinta e sete igrejas colegiais foram construídos na Escócia, entre os reinados de Jaime I e Jaime IV (1406-1513). Eles eram fundações secular destina-se a difundir o conhecimento intelectual e espiritual, ea extravagância de sua construção depende da riqueza de seu fundador.
Após Sir William morreu em 1484, ele foi enterrado na Capela inacabado eo maior edifício tinha planeado nunca foi concluída. Mas as fundações da nave se diz ter sido escavada no século XIX e encontrou para estender noventa e um pé fora da porta da capela do oeste original, sob o batistério existentes e adro.
O que foi construído no entanto, é extraordinário o suficiente, "Este edifício, creio eu, pode ser pronunciada única, e estou confiante de que será encontrada curioso, elaborar e singularmente interessante, impossível designar por qualquer dado ou familiar prazo", escreveu em seu Britton Architectural Antiguidades da Grã-Bretanha (1812), acrescentando um pouco desesperado que a sua "variedade e excentricidade não estão a ser definidos por todas as palavras de aceitação comum. ‘.
A principal autoridade sobre a história da Capela e da família St Clair é o padre Agostinho Richard Hay, Canon de Santa Genoveva, em Paris e prior de St Piermont. Ele analisou os registros históricos e charters do Clairs St e completou um estudo de três volumes em 1700, parte dos quais foram publicados em 1835 como um geneologie do Sainteclaires de Rosslyn. Sua pesquisa foi oportuna, uma vez que os documentos originais em seguida desapareceu.
Pai do fundador Hay disse: ‘O príncipe William, sua idade rastejando sobre ele, chegou a considerar a forma como ele passou seu últimos tempos, e como ele estava a passar seus dias remanescentes. Portanto, ao final, que ele não pode parecer completamente ingratos a Deus pelo benefices recebeu Dele, que veio em sua mente para construir uma casa para o serviço de Deus, da obra mais curioso, o que que poderia ser feito com maior glória e esplendor que causou artífices para ser trazido de outras regiões e reinos estrangeiros e causou diária a abundância de todos os tipos de trabalhadores presentes como pedreiros, carpinteiros, ferreiros, pedreiros e barrowmen … o fundamento deste trabalho ele fez para ser deitado no ano de nosso Senhor 1446, e ao final, o trabalho poderia ser mais raro, primeiro ele fez esboços [planos] para ser utilizada placas eastland [importado] de madeira do Báltico, e ele fez os carpinteiros carve-los de acordo com os respectivos projectos e deu-lhes para os padrões para os pedreiros, que pode cortar o gosto em pedra e porque achava que os pedreiros não tinham um local adequado para alojar dentro .. fez-lhes construir a cidade de Rolsine que agora está em vigor e deu a todos uma casa e terras. Ele recompensou os pedreiros de acordo com seu grau, quanto ao Mestre Maçom, deu cerca de £ 40 anuais, e para todos do restante, R $ 10 …
O filho de Sir William e sucessor do baronato de Rosslyn, Sir Oliver St Clair, o coro coberta com abóbada de pedra, mas não fez mais que cumprir design original do seu pai.
A Capela foi generosamente dotado pelo fundador, com disposição para um reitor, seis prebendaries e duas coralistas, e em 1523 por seu neto, também Sir William, com terreno para casas de habitação e jardins. Em 26 de fevereiro de 1571, entretanto, apenas quarenta e oito anos depois de sua última doação, não há um registro do reitor e prebendaries renunciar por causa das doações serem tomadas por "força e violência" nas mãos secular como os efeitos da Reforma teve espera.
Os registros Presbitério de Dalkeith revelam que em 1589, William Knox, irmão de John Knox e ministro da Cockpen, foi censurado "para batizar o Laird de bairne Rosling’s ‘em Rosslyn Chapel, que foi descrito como uma" casa e monumento da idolatria, e não appointit lugar ane para teiching a palavra e ministratioun sacrementis de vós ".
No ano seguinte, o Presbitério proibiu o Sr. George Ramsay, o ministro da Lasswade, de enterrar a esposa de um posterior Oliver St Clair, na Capela. O Clairs St ainda não tinha sucumbido à Reforma e manteve os católicos romanos.
Esta Oliver St Clair foi repetidamente alertado para destruir os altares da Capela e in1592 foi convocado a comparecer perante a Assembléia Geral e ameaçado com a excomunhão se os altares permaneceu de pé após o 17 de agosto de 1592. Em 31 de agosto, o mesmo George Ramsay relatou que "os altares de Roslene foram demolishit haille. A partir desse momento a capela deixou de ser usado como uma casa de oração e logo caiu em ruína.
Em 1650, durante a Guerra Civil, as tropas de Cromwell, sob o general Monk atacou o castelo e seus cavalos estabulados no Capela.
Em 11 de dezembro de 1688, logo após o protestante William de Orange tinha desembarcado na Inglaterra e deslocou o católico James II, uma multidão de Edimburgo e de alguns dos moradores de Roslin entrou e danificou a capela. Seu objetivo era destruir a mobília e paramentos, que foram agora considerados Popish e idólatra.
A Capela permaneceu abandonado até 1736, quando St James St Clair vidros das janelas para o primeiro tempo, consertou o telhado, o piso e afinados com lajes. O muro de fronteira também foi construída nessa época.
Quando Dorothy Wordsworth visitou a capela em 17 de setembro de 1807, ela comentou: "Fui para ver o interior da Capela de Roslyn, que é mantida trancada, e assim preservado das lesões que poderiam receber de meninos ociosos, mas como nada é feito para mantê-lo em conjunto, deve, no fim, cair. A arquitetura interior é lindíssima.
outros reparos na Capela foram realizadas no início do século XIX e em 1861 foi acordado por James Alexander, 3 º Conde de Rosslyn, que os serviços de domingo deve começar novamente. Ele encarregou o arquitecto David Bryce Edimburgo para efectuar trabalhos de restauro. As esculturas na Capela de Nossa Senhora foram atendidos, as pedras foram transpostos na cripta e um altar estabelecido. A capela foi reedificada na terça-feira 22 de abril de 1862, pelo bispo de Edimburgo e do Bispo de Brechin pregou a partir do texto ", Nosso Senhor, que eu tenho amado a habitação da tua casa, eo lugar onde tua glória" (Salmos xxvi , v8).
O Reverendo R. Cole, então capelão militar residente em Vila Greenlaw perto Penicuick, tornou-se capelão do Conde. Lady Helen Wedderburn, filha do 7 º Conde de Airlie, que morava perto de Rosebank, organizou uma subscrição a partir do qual alguns dos arranjos interiores foram fornecidos.
Em 1880-1, Francis Robert, 4 º Conde de Rosslyn, acrescentou o abside para servir como um batistério com um loft órgão acima. O trabalho é de Andrew Kerr. O Conde também encheu o arco baptistério com o rendilhado de carvalho bonito que você vê hoje, decorada com seu brasão. Juntamente com as duas portas da Capela, esta é a única madeira utilizada na construção do edifício.
O custo da obra foi £ 758, oito shillings e seis centavos, com mais £ 34 shillings e dezoito anos de Andrew Kerr de honorários. Kerr disse o conde que um grupo de visitantes, havia comentado que era maravilhoso que tais jovens deve ser confiada a execução de tais escultura, "para que o fator propriedade" muito calmamente respondeu que não era maravilhosa aqui, como o melhor pilar na Capela foi o trabalho de um menino aprendiz.
O Conde estava feliz com o trabalho e em uma carta a Kerr em 16 de novembro, escreveu: "Devo dizer que o autor pronuncia seu prédio um sucesso completo.
Em 1915, um relatório sobre o tecido por Sir Robert Lorimer observou: "O trabalho de pedra da capela está em ordem razoavelmente boa e requer muito pouco feito para ele … algumas das pedras estão desmoronando, mas não a ponto de causar alarme. A condição do telhado não é satisfatória … e há uma série de falhas e rachaduras por toda parte. " Ele recomendou que o exterior do telhado é coberta com asfalto e esta foi realizada.
Em 1942 a capela foi fechada por quase uma segunda vez, quando um funcionário do governo chamado Robertson escreveu ao Ministro do Trabalho, Ernest Bevin MP, "que a Igreja Episcopal Roslin estava quase vazio, todos os domingos … em um domingo recente, houve uma congregação de apenas dois e, além de trabalho, o clérigo deve haver outros trabalhadores empregados na limpeza e cuidar da igreja e eu sugiro que sejam tomadas medidas para fechá-lo. "
Uma cópia da carta foi enviada para Gwilym Lloyd George MP, o ministro do combustível, que por sua vez, escreveu ao secretário de Estado para a Escócia, nos seguintes termos, "eu juntar uma cópia de uma carta de David Robertson, que me causa constrangimento considerável , quem sou eu, um galês, que eu deveria fazer nada que possa pôr em risco a salvação eterna de um escocês episcopal. Em todo o caso, do ponto de vista de combustível, duvido que eu seria justificada para garantia de uma pequena economia de combustível no mundo com o possível custo de uma despesa desproporcionada dele em mim nas próximas. " A Capela permaneceu aberta.
Outros trabalhos foram realizados por Anthony 6 º Conde de Rosslyn, em 1950, quando o teto da cripta foi reparado e as esculturas interior limpo à mão, durante um período de vários anos. Ele também acrescentou que os vitrais no batistério. Um relatório de maio 1954 dos monumentos antigos Filial do Ministério das Obras registros que as superfícies ‘cobertas com algas verdes será limpo para baixo com uma escova de cerdas duras … utilizando uma solução de 0,880 amônia e água. A água será então utilizada abundantemente até que as superfícies estejam limpas e livres de sujeira e da vegetação. patches Flaky serão fechadas … áreas Hollow em ornamento receberão tratamento especial por parte de reboco … e quando as superfícies estão completamente secas serão endurecidas com fluoreto de magnésio de sílica em uma taxa de £ 1 por cada dois litros de água.
Este trabalho foi em conformidade com o pensamento da época, mas, infelizmente, não com a filosofia de conservação atuais. O efeito do fluoreto de magnésio – uma pasta de cimento – era para selar a superfície interna da alvenaria com revestimento impermeável, de modo que a pedra tornou-se saturado com água contendo poluentes solúveis. Além disso, a frieza da pedra molhada incentivou a condensação. Um relatório, em 1995, confirmou que a lesão estava ocorrendo e que a umidade na Capela foi muito alta. É recomendado que devem ser tomadas medidas para secar a alvenaria saturada, se possível, remover o revestimento cimentício e restaurar a permeabilidade das superfícies ricamente esculpido interior da capela.
Em março de 1997, uma estrutura de aço free-standing foi erguida para cobrir o Capela. Ele irá permitir que o tecido de pedra do telhado para fora cofres seco, longe das superfícies interiores esculpidos. Oportunamente, a betuminoso feltro, asfalto e concreto revestimentos das abóbadas do teto de pedra será removida para auxiliar neste processo. Stone e reparos de argamassa nas paredes externas, pináculos e contrafortes, a renovação do regime de escoamento de águas pluviais, reparos, os vitrais e reparação adequada e conservação do interior são necessários. Os revestimentos de pedra sobre o telhado abobadado será renovado em liderança e formas de remover a lama de cimento estão sendo investigados, a fim de que este magnífico edifício podem ser preservados para as gerações futuras de usar e admirar.
O ano de 2000 viu o Trust embarcar em uma segunda fase de trabalho. Financiado conjuntamente pelo Património Nacional Lottery Fund, The Eastern Scotland Parceria Europeia, Historic Scotland ea Capela de Rosslyn Trust, esta fase tem um número de elementos. Essencial para obras de estabilização das paredes de contorno leste vai proteger a Capela. Um novo telhado de ardósia Caithness foi colocado sobre o telhado Crypt existentes e celular do padre e dois edifícios mais modernos além da Cripta foram feitas funcional. A escada para a cripta foram reparados eo acesso à cripta está tanto mais seguro e de uma experiência. Trabalho também tem sido realizadas para melhorar os serviços elétricos na Capela, reparos na tela de madeira no extremo oeste, e nossa interpretação da história de Rosslyn.
Referência: Website Capela Rosslyn
Rosslyn Chapel, originalmente chamado de Capela Colegiada de São Mateus, é uma igreja do século 15, na aldeia de Roslin, Midlothian, Escócia. A capela foi projetada por William Sinclair da família St. Clair, uma família nobre escocesa descendente de cavaleiros normandos e, segundo a lenda, ligada à Ordem dos Templários. Construção da capela teve início em 1440, ea capela foi fundada oficialmente em 1446. Construção durou quarenta anos.
Alguns autores teorizaram que a parede da capela do oeste é realmente um modelo do Muro das Lamentações, em Jerusalém, e faz parte da estrutura do projeto, ao invés de prova da outra etapa prevista do edifício, que teria feito o site sobre o tamanho de uma catedral .
Em setembro de 2005, uma cifra musical escondida em símbolos místicos esculpidas na pedra do teto da Capela de Rosslyn foi relatada como sendo desvendados pelo compositor escocês Stuart Mitchell. Sua façanha foi saudado por especialistas como um golpe de génio.
Os códigos foram escondidos em 213 cubos no tecto da capela, onde as partes do filme do melhor de Dan Brown-seller O Código Da Vinci foram baleados. Cada cubo contidas padrões diferentes para formar uma peça inusitada 6Y minutos de música para 13 jogadores medieval.
O som incomum é pensado para ter sido de grande significado espiritual para aqueles que construíram a capela. A melodia foi desvendado depois que o Sr. Mitchell descobriu as pedras no fundo de cada um dos 12 pilares no interior da capela, formou uma cadência (três acordes no final de um trecho da música) de que havia apenas três tipos no século 15.
O Sr. Mitchell disse que a música soa como uma rima. "Todo mundo quer ouvir algo de milagroso, mas William Sinclair, que projetou a capela, foi um arquiteto, não um músico", disse ele. "É evidente que o estilo de rima da música que ele não poderia jogar muito bem. É tempo triplo, soa infantil e baseia-se na planície cântico que era a forma comum do ritmo do tempo." A estranha combinação de instrumentos na parte inclui gaitas, apitos, trompete, piano boca medieval, guitarra e cantores.
A capela tem sido famosa por suas possíveis ligações com a maçonaria e seus rituais atendente. Este foi o primeiro publicado por Knight e Lomas, mas também é encontrada nas obras de Michael Baigent e Leigh e Wallace Tim Murphy (circa 1990) e as conexões de entrada consciência quando chamado, no romance The Da Vinci Code para integrar a sua (eventual) links para o Santo Graal.
Apesar da natureza fictícia deste trabalho, a sua influência foi considerável. A ONG escocesa The Friends of Rosslyn, que possuem a terra ao redor da Capela e da Capela Rosslyn Trust, que administra a capela, têm ambos publicados vários livros e literatura sobre a Capela.
Certamente, a Capela é usada pelos modernos Cavaleiros Templários (um grupo maçônico ao invés de descendentes da ordem militar religiosa) para "investidura" cerimônias, e por causa da sua ligação a um dos mais famosos maçons (William Sinclair) e também devido à maçônico arquitetura eo simbolismo apresentado nas paredes da Capela, maçons de todo o mundo visitam. Alguns pontos em sua arquitetura são bastante indicativas de um maçom, e dos Templários, conexão.
Além disso, a teoria de que a Capela foi utilizado por maçons e Cavaleiros Templários é a alegação de que esses grupos, postados em Rosslyn Chapel, viajou para a América do Norte e para trás antes de Colombo. Esta afirmação baseia-se em vários pontos:
1. algumas das quais parecem ser os mais antigos cemitérios de Nova Scotia (Nova Escócia, o que significa) têm símbolos maçônicos e cruzado cruzamentos sobre eles;
2. Cavaleiro Westford é uma gravura em pedra Massachusetts supostamente mostrando um cavaleiro escocês, ligado ao partido Henry Sinclair, com as marcações do clã Gunn;
3. mais importante, Rosslyn Chapel, embora completado seis anos antes da viagem de Colombo, alegadamente tem esculturas em pedra nele de plantas exclusivas do hemisfério ocidental.
Por causa de suas ligações com a Maçonaria rumores, a capela tornou-se inevitavelmente listado como um dos possíveis locais de repouso final de O Santo Graal. Esta é uma possibilidade com base em lendas de ‘câmara secreta’ ea possibilidade de que as semelhanças entre Rosslyn e do Templo de Jerusalém pode ser mais do que cosméticos.
A Dama de Branco Castelo Rosslyn é dito que vale a pena esconder um segredo de "milhões de libras – e alguns têm sugerido que este poderia ser o Graal ou instruções sobre como encontrá-lo.
St Clair lenda sugere que existem três grandes caixas medieval (provavelmente o tamanho do navio troncos) enterrado em algum lugar sobre o imóvel, o que inevitavelmente conduziu a diversas teorias a respeito do conteúdo do peito. Passado digitalização e escavações em ou perto da Capela não deram qualquer baús tal.
câmaras seladas sob o porão da capela, no entanto, ainda não foram escavadas por medo de colapso da estrutura inteira.
Estas câmaras são preenchidas com areia pura árabe branco – que dizem ter sido levados à capela pela Ordem dos Templários do Domo da Rocha – e as varreduras de ultra-sons revelaram seis abóbadas de chumbo na areia.
Note-se que é apenas o muro em ruínas que se baseia no Templo de Jerusalém – a capela-se mais se assemelha ao Quire leste de Glasgow Catedral.
A Capela é famosa pelos seus dois pilares: o Pilar do Aprendiz e do pilar mestre que, apesar de próximas umas das outras, estão esculpidos de forma diferente. Maçônica Arquitetos acreditam que estas estruturas poderiam significar os pilares de Boaz e Jaquim.
O mais interessante são os refererences (pictórica) para a chave de Hiram, uma parte significativa da lenda maçônica nas esculturas de parede, e em representações do Novo Mundo, supostamente mostrando plantas de milho e aloe vera cerca de um século antes da descoberta da América do Norte, sugerindo viagem de Colombo pré-lá (o La teoria Merika).
Também archaeoastronomers muitos acreditam que as paredes são esculpidas com azimutes, que dão as coordenadas para os sites da Islândia (onde o Clairs St. supostamente originou-se) e em toda Grã-Bretanha.

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Capela guarda muitos segredos. "Por centenas de anos os especialistas e os visitantes têm intrigado com as esculturas na capela. Enquanto alguns se debate apontam para um tesouro escondido, o compositor Edinburgh Stuart Mitchell pensa que rachou uma parte do enigma. Ele acredita que o teto ornado de arcos esculpidos, decorados com 213 cubos que tem um código para a música medieval. O seu pai Thomas Mitchell passou 20 anos quebra esse código no teto e agora Stuart está orquestrando os resultados de uma nova gravação chamado "O Moteto de Rosslyn.
Eles esperam que a música, quando tocada em instrumentos medievais in situ, vai repercutir em toda a capela destravar um segredo na pedra. O avanço para a interpretação da notação veio quando o pai de Mitchell descobriu que as marcas esculpidas no rosto dos cubos parecem corresponder a um fenômeno chamado cimática, ou padrão Chladni. padrões Chladni forma quando uma nota sustentada é usado para vibrar uma folha de metal coberto de pó marcas produtoras. A frequência utilizada determina a forma do padrão, por exemplo, a nota musical A C abaixo do meio vibra a 440 KHz e produz uma forma que parece um losango. notas diferentes podem produzir diversas formas, incluindo flores, diamantes e hexágonos – todas as formas presentes na cubos de Rosslyn. Stuart Mitchell acredita que esta é "mais do que coincidência", e atribuiu uma nota para cada cubo.
Ernst Chladni documentada pela primeira vez o fenômeno no final do século 18 – ainda parece estar presente em um edifício do século 15. Qual implora a pergunta: "Foi Sir William St Clair (o homem que construiu a Capela Rosslyn) familiar com as ciências muito antes de seu tempo?". Stuart Mitchell acredita que uma ligação entre os Templários, que podem ter recolhido o conhecimento científico avançado do Leste durante a sua estadia em Jerusalém durante as Cruzadas e Rosslyn poderia explicar as notas musicais codificadas. "O simbolismo de Rosslyn está chegando de volta aos tempos de uma civilização que está perdido para nós, agora que tinha ciências que são as raízes de todos os mecanismos do universo", diz Mitchell. Se esta ciência foi utilizada nas esculturas em Rosslyn, em seguida, é necessário que haja uma explicação de como essa informação passou a ser perdido há séculos. Segundo Mitchell, a Igreja suprimiu o conhecimento como um modo de controlar o público. "O que aponta para o sistema da igreja negar às pessoas um certo conhecimento porque o conhecimento é percepção. Pessoas que sabia demais foram queimadas como bruxas."

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De acordo com Mitchell, este é um padrão Chladni –
uma forma de mostrar uma nota musical através de suas vibrações.

Interessante a corda do diabo – Diabolus in Musica – faz uma aparição na música. "No limite é este salto de uma quarta aumentada, na verdade, abre-se com uma quarta aumentada", diz Mitchell. A Igreja Católica baniu esse intervalo (sete semitons) da música medieval em que se acreditava ser preocupante e, portanto, diabólica. Talvez St Clair foi realmente desafiar a autoridade da igreja. A música em si, de acordo com Mitchell é uma "mistura de melodias celtas eo culto secular cruzou com uma espécie de culto cristão", mas não católico, diz ele. Talvez isso explique por esculturas retratando o homem verde, essencialmente, uma imagem pagã, coexistir com esculturas de Cristo na capela. "[Orkney] e as ilhas Shetland tinham um druida muito grande, comunidade pagã e eles tinham sua própria cultura da música", diz Mitchell. "William St Clair foi o último Conde de Orkney e algumas das melodias no teto da Capela Rosslyn são Orkney / Shetland ares."
Mitchell não acredita que as notas foram esculpidos lá simplesmente para gravar uma música. Ele espera que as freqüências repetido na música ressoar no interior do edifício e destrave um segredo medieval. "Esperemos que, sabendo que os maçons deste período de tempo estavam cientes das propriedades acústicas e os efeitos da ressonância em cima de pedra, nós estamos esperando que algo cai perde é como um seguro. É por isso que acho que ele [St Clair] tem ido a tantos problemas. " Mitchell não tem idéia do que pode estar escondido na igreja, mas acredita que St Clair ciência avançada usada para garantir que a música estava escondido de olhares curiosos. Mitchell, a montagem do projeto "A Voz da Criação", diz que as esculturas nos cubos são, em última instância sobre a geometria sagrada. "O que ele está dizendo é que nós esquecemos mais do que sabemos. Talvez a música é realmente a chave para o passado, a física do universo e apenas talvez, tocou alto o suficiente dentro de Rosslyn, vai destravar um segredo há muito escondido perdido no alvenaria.

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