O Santo Gral

holygrailite

 

Na mitologia cristã, o Santo Graal foi o prato, prato, copo ou recipiente que pegou o sangue de Jesus durante sua crucificação. Foi dito que o poder de curar todas as feridas. Um tema ligado ao mito arturiano cristianizada diz respeito à busca pelo Santo Graal.

A legenda pode ser uma combinação de tradição cristã genuína com um mito celta de um caldeirão com poderes especiais. Se Graal é celta ou francês antigo, ela nunca se refere a qualquer taça ou tigela mas este. Embora alguns revisionistas cristãos insistem que o Santo Graal não é para ser confundido com o Santo Cálice, o navio que Jesus usou na Última Ceia, para servir o vinho, esta tem sido a prática histórica, várias embarcações foram apresentadas como a última ceia cálice.
Segundo a Enciclopédia Católica, foi apenas após o ciclo de romances do Graal foi bem estabelecida, identificando o cálice da Última Ceia com o Graal que os escritores medievais tarde veio com uma etimologia falsa do fato de que em francês antigo grial san, significa "Santo Graal" e cantou rial significa "sangue real". Desde então, o Sangreal é por vezes utilizado para dar um ar medievalizado referência ao Santo Graal. Essa ligação com sangue real frutificou em um melhor vendedor moderno-linking muitas conspirações históricas.
O desenvolvimento da lenda do Graal foi traçado em detalhes por historiadores da cultura: é uma lenda do gótico, que veio pela primeira vez juntos em forma de romances escritos, decorrentes talvez de algumas sugestões pré-cristã folclóricas, no final do século 12 e início dos 13 . Os primeiros romances do Graal centrada na Percival e depois foram tecidas no tecido mais geral arturiana. Os romances do Graal eram franceses, embora elas foram traduzidas para outros vernáculos europeus, sem novos elementos essenciais foram adicionados.
Distribuição de idéias Graal
várias noções do Santo Graal são atualmente muito difundida na sociedade ocidental (principalmente britânicos e americanos), popularizado através medievais e obras de arte moderna (ver abaixo) e ligado ao predominantemente anglo-francês (mas também com alguma influência alemã) ciclo de histórias sobre o Rei Arthur e seus cavaleiros. Devido a esta distribuição ampla maioria de americanos e europeus ocidentais supõem que a idéia do Graal é universalmente conhecido.
As histórias do Graal estão totalmente ausentes dos ensinamentos ortodoxos e não fazem parte da cultura e mitos dos países que foram e são ortodoxos (ortodoxos árabes, eslavos ortodoxos, ortodoxos romenos, gregos ortodoxos). Isto é ainda mais verdadeiro dos mitos arturianos que não eram conhecidas (até recontar os dias atuais de Hollywood) do leste da Alemanha. As noções do Graal, a sua importância e destaque são, e sempre deve ser considerada como um conjunto de idéias que são essencialmente local e particular, sendo ligada à ex-católicos ou católicos locais, a mitologia celta, medieval e narrativas anglo-francês. A distribuição ampla contemporâneo destas idéias é devido à enorme influência da cultura pop dos países onde o mito do Graal foi destaque na Idade Média.
As primeiras formas do Graal
Há duas escolas de pensamento sobre a origem do Graal. A primeira, defendida por Roger Sherman Loomis, Nutt Alfred, e Jessie Weston, que detém derivada do mito celta precoce e folclore. Loomis traçou uma série de paralelos entre a literatura e material galês medieval irlandesa e os romances do Graal, incluindo semelhanças entre o Mabinogion Bran é o Beato eo Artur King Fisher, e entre caldeirão de vida restaurando Bran e do Graal.
Outras lendas destaque pratos mágicos ou pratos que simbolizam o poder sobrenatural ou o teste vale a pena o herói. Às vezes, os itens de gerar uma fonte inesgotável de alimento, às vezes eles podem ressuscitar os mortos. Às vezes, eles decidem que o próximo rei deve ser, pois só o verdadeiro soberano poderia manter them.O
Por outro lado, acreditam alguns estudiosos do Graal começou como um símbolo puramente cristã. Por exemplo, Joseph Goering da Universidade de Toronto (Goering 2005) identificou fontes de Graal imagens em pinturas murais do século 12, a partir de igrejas nos Pirineus catalães (agora na maior parte removida para o Museu Nacional d’Art de Catalunya, Barcelona), que apresentam únicas imagens icônicas da Virgem Maria, segurando uma taça que irradia línguas de fogo, imagens que antecedem a primeira narrativa literária por Chrétien de Troyes. Goering argumenta que elas foram a inspiração inicial para a lenda do Graal.
Uma outra teoria recente afirma que as primeiras histórias que o elenco do Graal em uma luz cristã foram criadas para promover o sacramento católico romano da Santa Comunhão. Embora a prática da Sagrada Comunhão pela primeira vez, em alusão a Bíblia cristã e definida por teólogos nos primeiros séculos AD, todo o tempo do aparecimento dos primeiros literatura Graal cristianizado, a igreja romana estava começando a adicionar mais cerimônia e mística em torno deste sacramento específico.
Assim, as primeiras histórias do Graal pode ter sido as celebrações de uma renovação no sacramento tradicional. Esta teoria tem algum apoio pelo fato de que as lendas do Graal são quase inteiramente um fenômeno da igreja ocidental (veja abaixo). Como casos de forte pode ser feito para ambas as origens, a maioria dos estudiosos aceitam hoje que cristãos e Celtic lore contribuiu no desenvolvimento da lenda.
Etimologia Graal
A palavra Graal, como está escrito mais cedo, parece ser uma adaptação do francês antigo gradalis latim, que significa um prato trazido à mesa em diferentes estágios de uma refeição. Segundo a Enciclopédia Católica, após o ciclo de romances do Graal foi bem estabelecido, os escritores medievais tarde veio com uma etimologia falsa de um nome alternativo para Sangreal "Santo Graal". Em francês antigo, grial san significa "Santo Graal" e cantou rial significa "sangue real", os escritores mais tarde jogou sobre este trocadilho. Desde então, o Sangreal é por vezes utilizado para dar um ar medievalizado referência ao Santo Graal. Essa ligação com sangue real frutificou em um melhor vendedor moderno-linking conspiracie histórico muitos.
Os começos do Graal na literatura
Chrétien de Troyes
O Graal é o primeiro destaque em Perceval le Conte du Graal (A História do Graal) por Chrétien de Troyes, que alega que ele estava trabalhando a partir de uma fonte do livro dado a ele por seu patrão, o conde Filipe da Flandres. Neste poema incompleto, de algum momento entre 1180 e 1191, o objeto ainda não adquiriu as implicações da santidade que teria em obras posteriores. Ao jantar na morada mágica do Rei Pescador, testemunhas Perceval uma procissão maravilhoso em que jovens carregam objetos magníficos de uma câmara para outra, passando diante de si em cada curso da refeição. Primeiro vem um jovem carregando uma lança sangrando, em seguida, dois rapazes carregando candelabros. Finalmente, uma bela jovem emerge tendo um elaboradamente decoradas Graal, ou do Graal.
Chretien se refere ao seu objeto, não como o Graal, mas como un Graal, mostrando a palavra era usada, em seus primeiros contexto literário, como um substantivo comum. Para Chretien do Graal foi um prato largo um pouco profundo ou tigela, interessante, porque não continha um pique, salmão ou lampreia, como o público pode esperar de um "container", mas uma bolacha de massa única, que previa a alimentação do King Fisher aleijado pai.
Perceval, que tinham sido advertidos contra falar muito, permanece em silêncio por tudo isso, e acorda na manhã seguinte, sozinho. Mais tarde, ele descobre que se ele tivesse feito as perguntas adequadas sobre o que viu, ele teria curado seu anfitrião mutilados, muito a sua honra.
Embora conta Chretien é o primeiro e mais influente de todos os textos do Graal, foi na obra de Robert de Boron que o Graal realmente se tornou o Santo Graal e assumiu a forma mais familiar aos leitores modernos. Em seus versos romance de Joseph d’Arimathie, composta entre 1191 e 1202, Robert conta a história de Joseph de Arimatéia adquirir o cálice da Última Ceia para coleta de sangue de Cristo sobre a sua retirada da cruz. José é atirado na prisão onde Cristo visitas dele e explica os mistérios da taça abençoada. Após a sua libertação Joseph reúne seus sogros e outros seguidores e viaja para o oeste, e funda a dinastia dos guardiães do Graal que eventualmente inclui Perceval.
O Graal em outros Early Literatura
Após este ponto, a literatura do Graal se divide em duas classes. A primeira diz respeito cavaleiros do Rei Artur visitar o castelo do Graal ou questing após o objeto, a segunda refere-se a história do Graal na época de José de Arimatéia.
As nove obras mais importantes do primeiro grupo são os seguintes:
* A Perceval de Chrétien de Troyes.
* Quatro continuações do poema de Chrétien, de autores de diferentes visão e talento, projetado para trazer a história a um fim.
* O alemão Parzival de Wolfram von Eschenbach, que adaptou, pelo menos, a santidade do Graal de Robert no âmbito da história de Chrétien.
* A Perceval Didot, em homenagem a ex-proprietário do manuscrito, e supostamente uma continuação de prosification Robert de Boron de Joseph d’Arimathie.
* O romance galês Peredur (geralmente incluído no Mabinogion), baseada no poema de Chrétien, mas incluindo diferenças muito marcantes dele.
* Perlesvaus, o chamado "mínimo canônico" romance do Graal por causa de seu caráter muito diferente.
* O alemão Diu Crone (The Crown), em que Gawain, ao invés de Perceval, alcança o Graal.
* A seção de Lancelot do vasto Vulgata do Ciclo, que introduz o novo herói do Graal, Galahad.
* A Queste del Saint Graal, uma outra parte do Ciclo da Vulgata, sobre as aventuras de Galahad e sua conquista do Graal.
De segunda classe estão disponíveis:
* Robert de Boron, Joseph d’Arimathie,
* A Estoire del Saint Graal, a primeira parte do Ciclo da Vulgata (mas depois de Lancelot ea Queste), baseado no conto de Robert, mas expandindo-o muito com muitos detalhes novos.
Apesar de todas estas obras têm suas raízes na Chretien, contêm várias peças da tradição não foi encontrado na Chretien, que são possivelmente derivadas de fontes anteriores.
Idéias do Graal
Como dito acima, o Graal era considerado uma tigela ou prato quando primeiramente descrita por Chrétien de Troyes. Outros autores tiveram suas próprias idéias; Robert de Boron retratado como o navio da Última Ceia, e não tinha Peredur Graal, por si só, apresentando o herói ao invés de um prato contendo a cabeça de seu parente, sangue cortados.
Em Parzival, Wolfram von Eschenbach, citando a autoridade de um certo (provavelmente fictício) Kyot o provençal, afirmou que o Graal era uma pedra que caiu do céu, e tinha sido o santuário dos Anjos Neutral que tomou nenhum lado durante a rebelião de Lúcifer. Os autores do Ciclo Vulgata usou o Graal como símbolo da graça divina. Galahad, filho bastardo de melhor cavaleiro do mundo, Lancelot, eo Portador do Graal Elaine, está destinado a alcançar o Graal, a sua pureza espiritual, tornando-o melhor guerreiro do que até mesmo seu pai ilustre. Galahad ea interpretação do Graal envolvê-lo foram apanhados no século 15 por Sir Thomas Malory (Le Morte d’Arthur), e continuam populares hoje.
várias noções do Santo Graal são atualmente muito difundida na sociedade ocidental (especialmente britânicos, franceses e norte-americanos), popularizado através medievais e obras de arte moderna (ver abaixo) e ligado ao predominantemente anglo-francês (mas também com alguma influência alemã) ciclo de histórias sobre o Rei Arthur e seus cavaleiros. Devido a essa ampla distribuição, americanos e europeus ocidentais, por vezes, assume que a ideia do Graal é universalmente conhecido.
As histórias do Graal, no entanto, estão totalmente ausentes do folclore dos países que foram e são ortodoxos orientais (se os árabes, eslavos, romenos, ou gregos). Isto é verdadeiro de todos os mitos arturianos, que não eram conhecidos do leste da Alemanha até o retellings atuais de Hollywood. Nem tem o Graal foi como um tema popular em algumas áreas predominantemente católica, como Espanha e América Latina, como tem sido em outro lugar. As noções do Graal, a sua importância e destaque, são um conjunto de idéias que são essencialmente local e particular, sendo ligada à ex-católicos ou católicos locais, mitologia celta e narrativa medieval anglo-francês. A distribuição ampla contemporâneo destas idéias é devido à enorme influência da cultura pop dos países onde o mito do Graal foi destaque na Idade Média.
Alguns insistem que o Santo Graal, mesmo histórico, deve ser considerado separado do Santo Cálice usado por Jesus na Última Ceia. No entanto a confusão entre os dois tem sido a prática histórica.
A lenda posterior
Crença no Graal, e interesse em seu paradeiro potencial, nunca cessou. A propriedade tem sido atribuída a vários grupos (incluindo os Cavaleiros Templários). Há copos alegou ser o Graal em várias igrejas como a Catedral de Valência. O cálice esmeralda em Génova, que foi obtido durante as cruzadas em Aleppo com um grande custo, tem sido menos defendido como o Santo Graal desde um acidente na estrada enquanto ela estava sendo retornado de Paris após a queda de Napoleão revelou que a esmeralda era verde vidro. Em Wolfram von Eschenbach está dizendo, o Graal era mantido seguro no castelo de Munsalvaesche (mons salvationis), encarregado de Titurel, o primeiro rei do Graal. Alguns, não menos importante, os monges de Montserrat, identificaram o castelo com o verdadeiro santuário de Montserrat, na Catalunha, Espanha. Outras histórias afirmam que o Graal está enterrado debaixo de Rosslyn Chapel ou encontra-se profundamente na primavera em Glastonbury Tor. Ainda outras histórias afirmam que uma linha de protetores secretos hereditária manter o Graal, e do folclore local em Nova Scotia e Accokeek, Maryland, diz que foi movido para esses locais por um padre closeted a bordo do navio do capitão John Smith.
Quatro relíquias medievais
Durante a Idade Média, os quatro principais candidatos para a posição do Santo Graal se destacou dos demais. Alguns deles, como o santo caliz de Valência, estão relacionados com o Santo Cálice.
1. O registro mais antigo de um cálice da Última Ceia é um cálice de prata de dois tratados, que foi mantido em um relicário em uma capela perto de Jerusalém entre os basílica de Gólgota eo Martyrium. Esta Graal aparece apenas na conta de Arculf, um sétimo do século peregrino anglo-saxão que viu, e através de uma abertura da tampa perfurada, o relicário onde repousava, tocou-o com sua própria mão que ele tinha beijado. Segundo ele, tinha a medida de um copo gaulês. Todas as pessoas da cidade se reuniram a ele com grande veneração. (Arculf também viu a Lança Sagrada, no pórtico da basílica de Constantino.) Esta é a única menção do cálice situado na Terra Santa.
2. Há uma referência no final do século XIII e uma cópia do Graal se em Constantinopla. Isso ocorre no século 13 romance alemão, o Titurel Jovem: "Um segundo prato caro, muito nobre, muito precioso, foi formada a duplicar este. Em santidade não tem qualquer falha. Homens de Constantinopla analisadas em sua terra, (encontrando ) é mais rico em ornamentos, eles representaram o que gral verdade. " Esta Graal foi dito ter sido roubado de igreja dos Bucoleon durante a Quarta Cruzada, e enviados a partir de Constantinopla para Troyes por Garnier de Trainel, o então bispo de Troyes, em 1204. Foi gravado lá, em 1610, mas desapareceu na Revolução Francesa.
3. De dois navios Graal que sobrevivem até hoje, uma é em Gênova, na catedral. O navio genovês hexagonal é conhecido como o sacro CATINO, a bacia de santos. Tradicionalmente, diz-se esculpido em esmeralda, é na verdade um prato de vidro verde egípcia, cerca de dezoito polegadas (37 cm) de diâmetro. Foi enviado a Paris após a conquista da Itália por Napoleão, e foi devolvido quebrado, que identificou a esmeralda como o vidro. Sua origem é incerta, de acordo com William de Tiro, escrevendo em 1170, verificou-se na mesquita em Cesaréia em 1101: "um vaso de verde brilhante a forma de uma tigela." O genovês, acreditando que era de esmeralda, ela aceita, em vez de uma grande soma de dinheiro. Uma história alternativa em uma crônica espanhol diz que foi encontrado quando Afonso VII de Castela capturado Almeria aos mouros em 1147, com a ajuda genovesa, un uaso de piedra esmeralda era Que tamanno Como una escudiella ", um vaso esculpido em esmeralda que foi como um prato ". Os genoveses disse que esta era a única coisa que queria desde o saco de Almeria. A identificação do CATINO sacro com o Graal não é feita mais tarde, no entanto, por Jacobus de Voragine em sua crônica de Génova, escrito no final do século 13.
4. O navio Graal outro sobrevivente é o santo caliz, uma xícara de ágata na catedral de Valência. Foi instituído em uma montagem medieval e dado um pé feito de um copo invertido da calcedônia. Existe uma inscrição em árabe. A primeira referência segura para o cálice é em 1399, quando foi dada pelo mosteiro de San Juan de la Pena ao rei Martim I de Aragão, em troca de uma taça de ouro. Até o final do século proveniência tinha sido inventado para o cálice em Valência, pela qual São Pedro havia trazido para Roma.
O Graal e do Rei Pescador
O conto do King Fisher envolve um rei que é manco de uma perna (um eufemismo para impotência sexual), que por sua vez, faz com que a terra se tornar estéril (estéreis). O herói (Gawain, Percival, Galahad ou) encontra o Rei Pescador e é convidado para uma festa, conforme os mais velhos contos outro mundo. O Graal é novamente apresentado como um prato de fartura, mas também é apresentado como parte de uma série de relíquias místicas, que também incluiu uma lança que escorre sangue e uma espada quebrada. O objetivo das relíquias é incitar o herói a questioná-las e, assim, através de alguns meios desconhecidos, quebrar o encanto do rei enfermo ea terra árida, embora o herói invariavelmente não consegue fazê-lo.

grailknights

A história do Rei Pescador e do Graal foi mais tarde incorporada nos mitos arturianos. Na primeira apresenta-se como um remake do antigo conto King Fisher – por exemplo, um dizendo envolvidos Percival encontrar o Rei Pescador eo Cálice antes de chegar a Camelot, ela evoluiu para uma quest "explícito" do Graal – uma busca tal fim com doze cavaleiros (de origem indeterminada) subindo ao céu, juntamente com o Graal.
Alguns acreditam que o Grial é no Bom Chalice em Glastonbury – lá colocadas por José de Arimatéia. A pesquisa para o navio se tornou a principal busca do Rei Arthur e os Cavaleiros da Mesa Redonda – A Espada na Pedra – Excalibur – ea magia de Merlin.
O destino do Graal
Embora formalmente o Graal apareceu pela primeira vez no Perceval le Gallois de Chrétien de Troyes e Parzival de Wolfram von Eschenbach – ambos descrevê-lo em conexão com o King Fisher Percival e como não falar e assim cura o rei fraco – era Robert de Boron, que acrescentou o detalhe que o Graal foi trazido para a Grã-Bretanha por José de Arimatéia, quando ele viajou para as Ilhas Britânicas como o primeiro missionário cristão do país e estabeleceu a primeira igreja cristã nas Ilhas Britânicas em seu romance verso, Joseph d’Arimathie, por Robert de Boron, composta entre 1170 e 1212.
Um certo número de cavaleiros se comprometeu a busca do Graal, em contos que se tornaram anexo ao mito arturiano. Alguns desses contos de cavaleiros dizer que conseguiu, como Percival ou Galahad virginal, outros falam de cavaleiros que não conseguiu alcançar o Graal por causa de suas falhas trágicas, como Lancelot. No que diz Wolfram, o Graal era mantido seguro no castelo de Munsalvaesche (mons salvationis) ou Montsalvat confiados Titurel, o primeiro-Rei do Graal. Alguns, não menos importante, os monges de Montserrat, identificaram o castelo com o verdadeiro santuário de Montserrat, na Catalunha.
O destino do Santo Graal é desconhecida. A propriedade tem sido atribuída a vários grupos (incluindo os Cavaleiros Templários). Há copos alegou ser o Graal em várias igrejas como a Catedral de Valência. O cálice esmeralda em Génova, que foi obtido durante as cruzadas em Aleppo com um grande custo, tem sido menos defendido como o Santo Graal desde um acidente na estrada enquanto ela estava sendo retornado de Paris após a queda de Napoleão revelou que a esmeralda era verde vidro. Outras histórias afirmam que o Graal está enterrado debaixo de Rosslyn Chapel ou encontra-se profundamente na primavera em Glastonbury Tor. Ainda outras histórias afirmam que o Graal foi transferido diversas vezes, quer na Nova Escócia, ou Accokeek, em Maryland por um padre closeted a bordo do navio do capitão John Smith, ou que há uma linhagem secreta dos detentores hereditários do Graal.
Busca do Graal
A data de seqüências Graal no folclore galês, o Mabinogion são mais velhos do que os manuscritos sobreviventes (século 13). Há um poema Inglês Sir Percyvelle, do século 15. Em seguida, as lendas do Rei Arthur e do Santo Graal foram coletados no século 15 por Thomas Malory para sua Le Morte D ‘Arthur (também escrito Le Morte Darthur) que deu o corpo da lenda sua forma clássica.
Definições importantes literária de material Graal incluem Conte Chrétien de Troyes ‘du Graal (francês, do século 12 atrasado, o primeiro romance de mencionar o Graal) e Parsifal de Wolfram von Eschenbach (alemão, do século 13 primeiros). Os paralelos entre Conte du Graal e Parsifal são impressionantes, mas Wolfram afirmou que seu conto veio de um leigo provençal de Kyot certo (Guiot). Wolfram também afirma que seu romance é transcrita por ele, então a inferência é que suas fontes não foram escritos. Kyot nunca foi identificado, e muitos têm sugerido que ele não existe.
versão reformulada Richard Wagner Wolfram da legenda em sua ópera Parsifal (1883), abrindo as comportas para o Graal na cultura pop do século 20, tanto do campo e extrovertido.
Quatro relíquias medievais
Durante a Idade Média, os quatro principais candidatos para a posição do Santo Graal se destacou dos demais.
1 – O primeiro registro de um cálice da Última Ceia é um cálice de prata de dois tratados, que foi mantido em um relicário numa capela perto de Jerusalém, entre a Basílica do Gólgota eo Martyrium. Esta Graal aparece apenas na conta de Arculf, um sétimo do século peregrino anglo-saxão que viu, e através de uma abertura da tampa perfurada, o relicário onde repousava, tocou-o com sua própria mão que ele tinha beijado. Segundo ele, tinha a medida de um copo gaulês. Todas as pessoas da cidade se reuniram a ele com grande veneração. (Arculf também viu a Lança Sagrada, no pórtico da basílica de Constantino.) Esta é a única menção do cálice situado na Terra Santa.
2 – Há uma referência no final do século XIII e uma cópia do Graal estar em Constantinopla. Isso ocorre no século 13 romance alemão, o Titurel Jovem: "Um segundo prato caro, muito nobre, muito precioso, foi formada a duplicar este. Em santidade não tem qualquer falha. Homens de Constantinopla analisadas em sua terra, (encontrando ) é mais rico em ornamentos, eles representaram o que gral verdade. " Esta Graal foi dito ter sido roubado de igreja dos Bucoleon durante a Quarta Cruzada, e enviados a partir de Constantinopla para Troyes por Garnier de Trainel, o então bispo de Troyes, em 1204. Foi gravado lá, em 1610, mas desapareceu na Revolução Francesa.
3 – de dois navios Graal que sobrevivem até hoje, uma é em Gênova, na catedral. O navio genovês hexagonal é conhecido como o sacro CATINO, a bacia de santos. Tradicionalmente, diz-se esculpido em esmeralda, é na verdade um prato de vidro verde egípcia, cerca de dezoito polegadas (37 cm) de diâmetro. Foi enviado a Paris após a conquista da Itália por Napoleão, e foi devolvido quebrado, que identificou a esmeralda como o vidro. Sua origem é incerta, de acordo com William de Tiro, escrevendo em 1170, verificou-se na mesquita em Cesaréia em 1101: "um vaso de verde brilhante a forma de uma tigela." O genovês, acreditando que era de esmeralda, ela aceita, em vez de uma grande soma de dinheiro. Uma história alternativa em uma crônica espanhol diz que foi encontrado quando Afonso VII de Castela capturado Almeria aos mouros em 1147, com a ajuda genovesa, un uaso de piedra esmeralda era Que tamanno Como una escudiella ", um vaso esculpido em esmeralda que foi como um prato ". Os genoveses disse que esta era a única coisa que queria desde o saco de Almeria. A identificação do CATINO sacro com o Graal não é feita mais tarde, no entanto, por Jacobus de Voragine em sua crônica de Génova, escrito no final do século 13.
4. O navio Graal outro sobrevivente é o santo califa, uma xícara de ágata na catedral de Valência. Foi instituído em uma montagem medieval e dado um pé feito de um copo invertido da calcedônia. Existe uma inscrição em árabe. A primeira referência segura para o cálice é em 1399, quando foi dada pelo mosteiro de San Juan de la Pena ao rei Martim I de Aragão, em troca de uma taça de ouro. Até o final do século proveniência tinha sido inventado para o cálice em Valência, pela qual São Pedro havia trazido para Roma.
Modern Interpretações
metáfora Casual
A lenda do Santo Graal é a base do uso do termo santo graal desvalorizada na cultura moderna. Este ou aquele "santo graal" é visto como o distante, todo-mas-meta inalcançável para uma pessoa, organização ou campo de alcançar. Por exemplo, os dispositivos a fusão a frio ou anti-gravidade são, por vezes, caracterizado como o "Santo Graal" da física aplicada.
A combinação de reverência silenciosa e superaquecido harmonias cromáticas do falecido Richard Wagner a ópera Parsifal fatalmente inflado o Santo Graal do tema, enquanto que trouxe o conto medieval de volta para uma maior consciência pública. A alta seriedade do assunto também foi sintetizado na pintura de Dante Gabriel Rossetti (ilustração), em que a mulher com alma de William Morris Ticiano de cabelo, no momento amante do pintor, detém o Graal como uma taça de champanhe que ela está prestes a fazer anel com uma pressão de seu dedo longo. O Graal foi madura e Monty Python eo Cálice Sagrado (1975) deflacionados ele e todas as posturas pseudo-arturiana.
O Graal tinha aparecido no cinema antes: ele estreou em um Parsifal silêncio. Na Luz da Fé (1922), Lon Chaney tentou roubá-lo, para os melhores razões. O Cálice de Prata ", um romance sobre o Graal por Thomas B. Costain foi feito em um filme de 1954 (em que Paul Newman estreou), que é considerado ruim, nomeadamente por vários críticos, incluindo o próprio Newman. Lancelot do Lago (1974) é recontar gritty Robert Bresson. Excalibur, a mais tradicional representação do sexo na armadura de um conto arturiano, em que o Graal é pouco mais que um adereço. Brancaleone nas Cruzadas. O Rei Pescador e Indiana Jones ea Última Cruzada lugar a busca de um local moderno, o campo de uma grave ainda fraca, inevitavelmente, a outros robustamente auto-paródia. A ficção científica tem tido o Quest para o espaço interestelar, em sentido figurado s Samuel R. Delany ‘1968 Nova novela e, literalmente, no episódio de 1994 "Graal" da série de televisão Babylon 5.
Para os autores de Holy Blood, Holy Grail, que afirmam que sua pesquisa finalmente revela que Jesus não pode ter morrido na cruz, mas viveu até se casar com Maria Madalena e ter filhos, cuja linhagem merovíngia continua até hoje, o Graal é uma questão secundária simples.
best-seller de Dan Brown O Código Da Vinci também está baseado na idéia de que o Graal real não é uma taça, mas os restos mortais de Maria Madalena (mais uma vez escalado como esposa de Jesus), além de um conjunto de documentos antigos contando a verdadeira história de Jesus , seus ensinamentos e seus descendentes. No romance de Brown, é sugerido que o Graal era muito enterrada abaixo da capela Rosslyn como reivindica a tradição, mas nas últimas décadas, seus guardiões tinha transferido para uma câmara secreta em baixo da pirâmide invertida na frente do Museu do Louvre. Naturalmente, a localização do último nunca foi mencionado na tradição do Graal real. No entanto, tal era o interesse público, mesmo em uma ficção Graal que o museu teve logo a corda fora do local exato mencionado por Brown, para que os visitantes infligir algum dano em uma tentativa mais ou menos graves para aceder à câmara supostamente escondidas.
A lenda do Santo Graal é a base do uso do termo santo graal na cultura moderna. Este ou aquele "santo graal" é visto como o distante, todo-mas-meta inalcançável para uma pessoa, organização ou campo de alcançar. Por exemplo, os dispositivos a fusão a frio ou anti-gravidade são, por vezes, caracterizado como o "Santo Graal" da física aplicada.

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