Toltecas

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Os Atlantes são colunas em forma de guerreiros toltecas em Tula

A palavra Tolteca em estudos mesoamericanos tem sido utilizado de diferentes maneiras por diferentes estudiosos para se referir a populações reais e políticas de pré-colombianas do México central ou para os antepassados míticos mencionado no mítico / narrativas históricas dos astecas.

É um debate em curso se os toltecas pode ser entendido como formaram um verdadeiro grupo étnico em qualquer ponto da história mesoamericana, ou se eles são na sua maioria ou apenas um produto do mito asteca. Os estudiosos têm entendido que os toltecas ter sido um verdadeiro grupo étnico, muitas vezes conectá-los ao sítio arqueológico de Tula, Hidalgo, que é, então, deveria ter sido o Tollan do mito asteca.
Esta tradição assume o "império tolteca" ter dominado grande parte do México central entre os séculos 10 e 12 dC. Outras cidades mexicanas, como Teotihuacán têm sido propostos para ter sido o Tollan histórico "Lugar de Sargaços", a cidade a partir do qual o nome Tolteca "habitante de Tollan" é derivado da língua Nahuatl.
Os toltecas termo também tem sido associada com a chegada de certos traços culturais do México Central para a esfera do domínio maia, que teve lugar no final do clássico e início do período pós-clássico e pós-clássico da civilização maia de Chichén Itzá, Mayapán e as terras altas da Guatemala foram referidas como "toltecized" ou "mexicanized" Maias. Por exemplo, as semelhanças entre a cidade de Tula, Hidalgo e Chichen Itza tem sido freqüentemente citado como evidência direta para o domínio tolteca dos maias pós-clássico.
Esta linha de bolsas foi popular na primeira metade do século XX, mas foi amplamente abandonada nas últimas décadas em favor de uma abordagem mais crítica e interpretativa para a historicidade dos relatos míticos astecas, que se aplica uma compreensão diferente da palavra Tolteca.
Esta tradição tem interpretado o conceito de Toltecs em grande parte como uma construção em geral mesoamericanas Asteca ou mítico e filosófico que serviu para simbolizar a civilizedness e do poder de várias culturas do período pós-clássico mesoamericano.
Entre os povos nauano a palavra "tolteca" era sinônimo de artista, artesão ou sábio, e "toltecayotl" Toltecness "significava arte, cultura e civilização e urbanismo – e era visto como o oposto de" Chichimecayotl "chichimecness" que simboliza o selvagem, o estado nômade dos povos que ainda não haviam se urbanizado. Esta interpretação argumenta que qualquer grande centro urbano na América Central poderiam ser referidos como "Tollan" e seus habitantes como toltecas – e que qualquer decisão na Mesoamérica linhagem pós-clássico poderia reforçar as suas reivindicações ao poder, alegando ascendência tolteca.
Muitas vezes, as contas do estado de migração da Mesoamérica que Tollan foi governada por Quetzalcoatl (ou Kukulcan em Maya e Gukumatz em quiché) uma figura mítica divina que foi posteriormente enviado para o exílio de Tollan e passou a fundar uma nova cidade em outro lugar na América Central.
Tais alegações de ascendência tolteca e uma dinastia fundada por Quetzalcoatl foram feitos por civilizações tão diversas como os astecas, maias e os Quiché da Itza ". Embora a tradição cética não nega que os traços culturais de uma origem aparentemente central mexicano ter difundido em uma área maior da Mesoamérica tendem a atribuir isso ao domínio de Teotihuacán, no período clássico e da difusão geral de traços culturais da região.
Um estudo recente, portanto, não vejo Tula, Hidalgo como um "site" toltecas, mas tenta encontrar pistas sobre a etnia das pessoas que a construíram. Ultimamente tem sido sugerido que eles estavam em huastecas fato.
A tradição histórica da bolsa tenta tomar as contas da Mesoamérica etnohistórica pelo valor de face e de discernir entre uma civilização tolteca histórico ea forma como ele se integrou na pós-clássico mitologia mesoamericana. Ele também tenta discernir entre a divindade Quetzalcoatl eo governante tolteca com o mesmo nome. Do ponto de vista da tradição cética essa distinção é impossível ou extremamente difícil de fazer exatamente porque os povos mesoamericanos se não discernir entre fatos históricos e míticos e representações metafóricas destes.
A antiga tradição ler as fontes etno-histórica e tentou encontrar a confirmação dessas histórias através de arqueologia, mas a tradição cética não aceita este método tão fecundas porque basear a compreensão da história mesoamericana em relatos míticos que não foram feitos para refletir a história real pode levar a interpretações tendenciosas de achados arqueológicos. Em vez disso, preferem deixar arqueologia falam por si e interpretar as fontes etno-histórica de uma maneira que corrobora um pouco do que define os achados arqueológicos.
Durante o século XX, a palavra Tolteca adquiriu um novo significado dentro de certos círculos da Nova Era, em grande parte por causa do uso da palavra por Carlos Castaneda e outros inspirados por ele, como Victor Sanchez. Para o conceito Toltec utilizado nos escritos de Carlos Castaneda, veja: Toltec (Castaneda).
A língua tolteca foi chamado nahuatl, falada pelos astecas.
A maioria dos toltecas história é conhecida a partir dos escritos de pessoas mais tarde, como os astecas, escrita séculos mais tarde, depois de uma "idade das trevas" no México central, juntamente com algumas referências da Maya. Toltec governantes dizem ter incluído:
* Chalchiuh Tlatonac – primeiro rei tolteca, fundador da Tula
* Mixcoamazatzin
* Huetzin
* Mixcoatl ou Totepeuh Mixcoatl
* Ihuitimal
* Topiltzin Ce Acatl Quetzalcoatl, filho de Mixcoatl, o mais famoso governante tolteca
* Matlacxochitzin
* Nauhyotzin
* Matlacoatzin
* Tlilcoatzin – morreu c. 1000 (?) Huemac o rei Tolteca passado, morreu no exílio c. 1100 (?), Cerca de seis anos depois da queda de Tula
Arte e Entretenimento
O império tolteca e líderes criaram uma mística inigualável nas mentes do povo da América Central. Os líderes toltecas eram consideradas como sendo ao lado de divindades. Mais tarde, as culturas, muitas vezes eles reverenciado e copiado suas lendas, arte, edifícios e religião. Muitos futuros governantes de outras culturas, incluindo líderes maias e astecas imperadores, alegou ser descendente dos toltecas.
Os toltecas ostentou a bola do jogo jogado por muitos familiar culturas da América central e pode ter sacrificado dos perdedores. Toltecs são conhecidos por sua forma um tanto grosseiro da arquitetura, uma forma que mais tarde iria inspirar os construtores asteca. arte tolteca é caracterizada por paredes cobertas com cobras e caveiras, imagens de uma onça-Mool reclinado Chak (vermelho), e as estátuas colossais dos Atlantes, homens esculpidos em grandes colunas.
Religião e Legenda
Religião no Império Tolteca foi dominada por dois grandes orixás. O primeiro, Quetzalcoatl, é mostrado como uma serpente emplumada. Esta divindade de aprendizagem, cultura, filosofia, fertilidade, santidade e gentileza foi absorvida a partir de culturas anteriores na área. Seu rival era Tezcatlipoca, o espelho fumado, conhecido por sua natureza guerreira e da tirania.
O maior governante dos toltecas era Ce Acatl Topiltzin que era famoso por ser o líder e sumo sacerdote de Quetzacoatl no momento em que Tula eo Império foram estabelecidas. Segundo a lenda toltecas, os seguidores de Tezatlipoca levou Topiltzin e os seguidores de Quetzalcoatl fora da cidade em torno de 1000 AD. Eles fugiram para o sul, onde eles foram capazes de derrotar a Maya na cidade de Chichen Itza, e levá-la para os seus próprios. Uma torção no lenda Topiltzin interessante é que ele prometeu voltar para Tula do leste em um dos seus anos sagrado e ter sua vingança. Esta lenda viveu até o fim do tempo dos astecas, que atribuiu a chegada dos espanhóis como o retorno do Topiltzin, um evento que temiam grandemente.
Black penas dom
A história da cultura tolteca em Teotihuacan é envolta em mistério. Especula-se que por volta do ano 500 dC o Naguals toltecas e todas as suas partes haviam aprendido a transmutar, para ir até o Black Sun penas para o local de criação.

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Serpente colunas do Templo dos Guerreiros Toltecas, Chichen Itza, Yucatán

 

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Templo dos guerreiros

Toda a cultura Acredita-se que subiu deixando as pirâmides de Teotihuacán, no abandono, até que foram descobertos 500 anos depois, cerca de 1000 dC, os astecas, os guerreiros que no seu tempo conquistou grande parte do México. Os astecas foram atraídos para a pirâmide e os adoptou como sua. Ao contrário dos toltecas, os astecas abusaram de seu poder, não compreendendo os registros dos ensinamentos toltecas encontrados nas pirâmides. Os toltecas ensinou o ato de dar o coração aberto ao Sol enquanto que os astecas que teve a média realizados sacrifícios humanos.
Espiritual Crenças
Toltecas foram conhecidos em todo o sul do México como "homens e mulheres de conhecimento" por muitos séculos. Os antropólogos têm falado do toltecas como uma nação ou uma raça, mas, na verdade, o toltecas eram cientistas e artistas, que formaram uma sociedade para explorar e conservar os conhecimentos e práticas espirituais dos antigos. Pode parecer estranho que eles combinavam o secular com o sagrado, mas o Toltec considerada ciência e do espírito de ser uma ea mesma coisa desde que toda a energia, seja material ou etéreo, foi derivada de uma única fonte e influenciados pelas mesmas leis universais.
Os toltecas vieram juntos como mestres toltecas e estudantes de Teotihuacan, a cidade antiga de pirâmides fora da Cidade do México conhecida como o lugar onde "o homem se torna Deus". Aqui, a fim de cumprir a promessa de o trabalho de transcender o reino da consciência humana ordinária e alcançar a sua liberdade pessoal, os aprendizes estudados três masteries Toltec: Consciência, Transformação (Tracking) e intenção. Os alunos tinham que ter a coragem de enfrentar e conhecer-se e, através desse conhecimento, mudar seu modo de vida. Teotihuacán continuou a ser o centro Toltec do conhecimento espiritual e transformação de muitos milhares de anos e ainda permanece como um repositório vivo de "conhecimento silencioso".
Os toltecas antigos sabiam que a nossa percepção da realidade era apenas um ponto de vista, que geralmente não se considera como nos encaixamos em expansão, vivendo, o universo inteligente. Quando começamos a identificar o EU SOU, nós nos tornamos conscientes de quão limitados que temos sido condicionados a pensar que somos e quão pouco de nosso potencial de fornecimento de energia que usamos. Para transcender o reino do nosso sonho antigo e se mover em nosso potencial, temos de transferir o ponto em que "montar" a nossa percepção de nossa razão "para a nossa vontade". Mudando a fonte do nosso poder pessoal a partir de nossa mente para o nosso espírito que nos permite o acesso "conhecimento silencioso" e criar a energia necessária para lembrar o que esquecemos. Todos nós podemos sonhar um novo sonho e viver uma vida de liberdade – é uma questão de escolha e vontade. Uma vez que fazer essa escolha, é útil para encontrar um guia para nos ajudar em nosso progresso em direção à liberdade.
Há aqueles que acreditam que a descida dos atlantes toltecas antigos.

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