Historias da inundação

dovenoah

A realidade é mito, a matemática ea metáfora, trouxe a experiência e aprender. A história de Noé eo Dilúvio é um conto mitológico atado com metáforas sobre a criação da experiência humana, com várias interpretações, inclusive a minha.

‘Água’ representa o inconsciente coletivo, as redes de energia eletromagnética que compõem a nossa realidade no plano físico, através do qual sentimos a emoção através do tempo linear.
O “Return of the Dove” representa a ascensão ou o retorno à consciência mais elevada como o despertar para as mudanças ao nosso redor e voam livres do corpo físico.
O arco-íris representa o espectro de cores e pontes de consciência – a Ponte do Arco Íris – Reunião das Almas Aspectos.
A dualidade ou polaridade da experiência humana é simbolizada por pares de animais – masculino e feminino – yin e yang. Novamente encontramos a energia eletromagnética grades fazendo a nossa experiência ou a experiência na caixa X ou bi-polar. Isso nos leva a descobrir quem somos, curar os nossos problemas, e criar ou restabelecer o equilíbrio.
Ark nos leva à arco na geometria ou a Geometria Sagrada da Criação. Cerca de 12 1 – Arquétipos Ark – da Aliança …
A madeira representa o plano da Terra ou realidade física.
A viagem na Arca é a jornada que está ocorrendo. Olhe ao seu redor. Você está prestes a ver o arco-íris e outros sinais que a realidade é ir para casa porque o tempo vem círculo cheio.
A História de Gilgamesh nos leva ao início e os deuses sumérios, que liga a muitos arquivos importantes que explicam a criação e as metáforas da realidade.

 

Placa Atra-Hasis

tabletflood

Fragmento de um tablete de argila a partir da biblioteca de Assurbanipal em Nínive, conta com uma Assíria do Dilúvio. Alguns dos tabletes cuneiformes mais famoso é o “Código de Hammurabi. Hammurabi era um rei babilônico, que viveu muito antes do tempo de Moisés.

Os comprimidos revelar detalhes íntimos da vida cotidiana, à luz do Oriente Próximo e derramou sobre muitos costumes obscuros mencionado no Antigo Testamento. Alguns contam a história da Criação, a Queda eo Dilúvio. Eles fazem muito para verificar a veracidade do registro bíblico.
Este comprimido é talvez o mais famoso de todos os tabletes cuneiformes. É a décima segunda tabuleta da epopéia de Gilgamesh, e descreve como os deuses enviaram um dilúvio para destruir o mundo. Como Noé, Utnapishtim foi avisado e construiu uma arca para abrigar e preservar as coisas vivas. Depois do dilúvio, enviou aves de olhar para a terra seca.

 

Europa
Em grego:
Zeus enviou um dilúvio para destruir os homens da Idade do Bronze. Prometeu aconselhou seu filho Deucalião para construir uma arca. Todos os outros homens morreram, exceto para alguns poucos que escaparam às montanhas elevadas. As montanhas de Tessália se separaram, e todo o mundo para além do Istmo do Peloponeso e foi dominado. Deucalião e sua esposa Pirra (filha de Epimeteu e Pandora), depois de flutuar no peito durante nove dias e noites, desembarcou em Parnassus. Quando as chuvas cessaram, ele sacrificou a Zeus, o Deus de Escape. Ao comando de Zeus, jogou pedras sobre a cabeça, eles se tornaram homens, e as pedras que jogaram Pirra tornaram-se mulheres. Isso é porque os povos são chamados laoi, de Laas, “uma pedra”. [Apolodoro 1.7.2]
Uma versão mais antiga da história contada por Helânico tem desembarque Deucalião arca no Monte Othrys na Tessália. Outra conta ele desembarque em um pico, provavelmente Phouka, em Argolis, mais tarde chamado de Neméia. Gaster, [p. 85]
O Megarians disse que Megarus, filho de Zeus, escapou de inundação de Deucalião nadando ao topo do Monte Gerania, guiados pelos gritos de gruas. Gaster, [p. 85-86]
Uma inundação anterior foi relatado para ter ocorrido no momento da Ogiges, fundador e rei de Tebas. A inundação cobriu o mundo inteiro e foi tão devastadora que o país permaneceu sem reis, até ao reinado de Cécrope. Gaster, [p. 87]
“Muitos grandes dilúvios ter ocorrido durante a nove mil anos” desde Atenas e Atlantis foram proeminentes. Destruição pelo fogo e outras catástrofes também era comum. Nestas inundações, a água passou de baixo, destruindo os moradores da cidade, mas não as pessoas da montanha. As inundações, especialmente o terceiro grande dilúvio Deucalião antes, lavou a maioria dos solos férteis de Atenas. [Platão, “Timeu” 22 “, Critias” 111-112]
Roman:
Júpiter, irritado com a forma como o mal da humanidade, resolveu destruí-lo. Ele estava prestes a definir a terra para queimar, mas considerou que esta pode definir o próprio céu em chamas, então ele decidiu inundar a terra em seu lugar. Com a ajuda de Netuno, que causou terremoto e tempestade para inundar tudo, mas o cume do Monte Parnaso, onde Deucalião e sua esposa Pirra veio de barco e encontraram refúgio. Reconhecendo sua piedade, Júpiter deixá-los vivos e retirou o dilúvio. Deucalião e Pirra, a conselho de um oráculo, repovoado do mundo jogando “ossos de sua mãe” (pedras) por trás delas, cada pedra se tornou uma pessoa. [Ovídio, livro 1]
Júpiter e Mercúrio, viajando incógnito na Frígia, implorou por comida e abrigo, mas encontrou as portas fechadas para eles, até que recebeu a hospitalidade de Filemon e Baucis. Os deuses revelada a sua identidade, levou o casal até as montanhas, e mostrou-lhes todo o vale inundado, destruindo todas as casas, mas o casal, que foi transformado em um templo de mármore. Tendo em conta o desejo, o casal pediu para ser sacerdote e sacerdotisa do templo, e morrer juntos. Na sua extrema velhice, eles mudaram para um carvalho e tília. [Ovídio, livro 8]
Escandinavos:
Oden, Vili e Ve lutaram e mataram o gigante Ymir grande de gelo e água gelada a partir de suas feridas afogou mais Rime of the Giants. O gigante Bergelmir escapou, com sua esposa e filhos, em um barco. corpo de Ymir se tornou o mundo em que vivemos. Sturluson, [p. 35]
Celtic:
Céu e Terra foram grandes gigantes, e estabelecer o Céu na Terra para que seus filhos estavam lotados entre eles e os filhos e sua mãe foram infelizes na escuridão. O mais ousado dos filhos levaram seus irmãos de corte Heaven em muitos pedaços. De seu crânio fizeram o firmamento. Seu sangue derramando causou uma grande inundação, que matou todos os seres humanos, exceto um único par, que foram salvos em um navio feito por uma Titan beneficente. As águas se estabeleceu em covas para se tornar os oceanos. O filho que levou na mutilação do Céu era uma Titan e tornou-se seu rei, mas os Titãs e os deuses odiavam, eo titan rei foi expulso de seu trono por seu filho, que nasceu um deus. Isso Titan finalmente foi para a terra dos mortos. A Titan, que construiu o navio, a quem alguns consideram ser o mesmo que o rei Titan, foi lá também. ] Sproul [pp. 172-173
País de Gales:
O lago de estourar Llion, inundando todas as terras. Dwyfan Dwyfach e fugiu em um navio desarvorado com pares de cada tipo de criatura viva. Eles desembarcaram em Prydain (Grã-Bretanha) e repovoado o mundo. ] Gaster [pp. 92-93
Lituano:
De sua janela celestial, a Pramzimas deus supremo, mas não vi nada de guerra e injustiça entre os homens. Ele enviou dois gigantes, Wandu e Wejas (água e vento), para destruir a terra. Depois de vinte dias e noites, pouco restou. Pramzimas olhou para ver o progresso. Ele passou a ser comer castanhas na época, e ele jogou as conchas. Um aconteceu a terra no pico da montanha mais alta, onde algumas pessoas e os animais tinham procurado refúgio. Todo mundo subiu no e sobreviveram ao dilúvio flutuando no resumo. A ira de Deus se apaziguou, ele ordenou que o vento ea água para abate. O povo disperso, com exceção de um casal de idosos que ficaram onde eles desembarcaram. Para confortá-los, Deus enviou o arco-íris e aconselhou-os a saltar por cima dos ossos da terra nove vezes. Eles fizeram isso, e até surgiram outros nove casais, dos quais nove tribos lituanas desceu. Gaster, [p. 93]
Alemão:
Um piolho e pulga já produziam cerveja em uma casca de ovo. O piolho caiu e queimou-se. Isso fez com que a pulga chorar, o que tornou o ranger da porta, que fez a varredura da vassoura, que fez o carro funcionar, o que fez as cinzas heap-queima, que fez tremer a árvore em si, o que fez a menina quebrar o seu cântaro de água, que fez a primavera começa a fluir. E em tudo o que a primavera de água afogou-se. [Grimm 30]
Turquia:
Iskender-Iulcarni (Alexandre, o Grande), no curso de suas conquistas, exigiu tributo Katife, Rainha de Smyrna. Ela recusou-se ofensivamente e ameaçou afogar o rei se ele persistiu. Enfurecidos com sua insolência, o conquistador determinado a punir a rainha por afogamento dela em uma grande inundação. Ele empregou trabalhadores muçulmanos e infiéis para fazer um estreito do Bósforo, pagando os trabalhadores infiel de um quinto, tanto quanto os muçulmanos tem. Quando o canal estava quase concluída, ele inverteu as modalidades de pagamento, dando os muçulmanos apenas um quinto do que a dos infiéis. Os muçulmanos sair com nojo e deixou os infiéis para terminar o canal. O Mar Negro varreu o dique passado e afogou os operários. A propagação de inundação sobre o país Katife Queen’s (afogamento dela) e várias cidades na África. O mundo inteiro teria sido engolida, mas Iskender-Iulcarni foi levado a abrir o Estreito de Gibraltar, permitindo a fuga do Mediterrâneo para o oceano. Provas da inundação ainda pode ser visto sob a forma de cidades afogado na costa da África e amarras do navio acima da costa do Mar Negro. ] Gaster [pp. 91-92
Vogul:
Após sete anos de seca, a grande mulher disse ao homem grande que as chuvas vieram em outro lugar, o modo como eles devem se salvar. O Grande Homem aconselhou os outros gigantes para fazer barcos de choupos cortados, ancorá-los com cordas de raízes de salgueiro 500 braças de comprimento, e fornecê-los com sete dias de alimentos e com potes de manteiga derretida para untar as cordas. Aqueles que não fizeram todos os preparativos morreram quando as águas chegaram. Após sete dias, as águas se afundou. Mas todas as plantas e os animais morreram, inclusive os peixes. Os sobreviventes, à beira da inanição, rezava ao Deus Numi grande TAROM, que recriou as coisas vivas. ] Gaster [pp. 93-94
Oriente Próximo
Oriente Médio em geral:
Nesta região, é comum acreditar que a terra era originalmente coberto com água, e que agora existe uma camada de água sob a terra. Hebreus também têm uma camada de água sobre a terra.
Egipto:
As pessoas tornaram-se rebeldes. Atum disse que vai destruir tudo o que ele fez e voltar a terra para a Água Primordial, que foi seu estado original. Atum continuará a ser, sob a forma de uma serpente, com Osíris. [Faulkner, chapa 30] (Infelizmente, a versão do papiro com a história do dilúvio está danificado e obscuro. Veja também Budge, p. ccii).
Persa:
Nos primeiros tempos, a terra estava cheia de criaturas malignas formado pela Ahriman mal. O anjo Tistar (a estrela Sirius) desceu três vezes, sob a forma de homem, cavalo e touro, respectivamente, causando dez dias e noites de chuva de cada vez. O primeiro dilúvio afogou as criaturas, mas as sementes do mal continuou. Antes de voltar para fazer o segundo dilúvio, Tistar, sob a forma de um cavalo branco, lutaram contra o demônio Apaosha, que assumiu a forma de um cavalo preto. Ormuzd criticou o demônio com um raio, fazendo com que o demônio dar um grito que ainda pode ser ouvida nas tempestades, e Tistar prevaleceu. O veneno lavada da terra pelo dilúvio segundo fez o mar salgado. As águas foram levados para os confins da terra por um vento forte e tornou-se o mar. ] Vitaliano [pp. 161-162
Assírio:
Os deuses, liderados por Enlil, concordaram em limpar a terra de uma humanidade superpovoado, mas Utnapishtim foi avisado pelo deus Ea em um sonho. Ele e alguns artesãos construíram um barco de grande porte (um hectare de área, sete pavimentos) em uma semana. Ele, então, carregado com a sua família, os artesãos, e “a semente de todas as criaturas vivas”. As águas do abismo, levantou-se e invadiram durante seis dias. Até os deuses estavam com medo de fúria do dilúvio.
Ao ver todas as pessoas mortas, os deuses se arrependeu e chorou. As águas cobriram tudo, mas o topo da montanha Nisur, onde pousou o barco. Sete dias depois, Utnapishtim lançou uma pomba, mas retornou encontrar em nenhum outro lugar para pousar. Em seguida, ele retornou um pardal, que também retornou, e depois um corvo, que não retornou. Assim, ele sabia que as águas tinham diminuído o suficiente para as pessoas a emergir. Utnapishtim fez um sacrifício aos deuses. Ele e sua esposa receberam a imortalidade e viveu no final da terra. [Sandars, cap. 5]
Sharur destruído Asag, demônio da doença e da doença, inundando a sua morada. No processo, “As águas primordiais do Kur subiu à superfície e, como conseqüência de sua violência águas doces não podiam chegar aos campos e jardins.” Kramer, [p. 105]
Suméria:
Os deuses decidiram destruir a humanidade. Um deus (provavelmente Enki) advertiu o rei-sacerdote Ziusudra (“longa vida”) do dilúvio que vem falando com uma parede enquanto ouvia Ziusudra ao lado. Ele foi instruído a construir um grande navio e transportar os animais e aves em cima dela. ventos violentos vieram, e uma torrente de chuva cobriu a terra durante sete dias e noites. Então Ziusudra abriu uma janela do grande barco, permitindo que a luz solar para entrar, e prostrou-se diante do deus-sol Utu. Após o desembarque, ele sacrificou um carneiro e um boi e se curvaram diante de Anu e Enlil. Para proteger os animais e as sementes da humanidade, foi concedida a vida eterna e levada para o país de Dilmun, onde o sol nasce. [Dupuy-Hammerly, p. 56, pp, Heidel. 102-106]
Em hebraico:
Deus, chateado com maldade humanidade, resolveu destruí-lo, mas Noé era justo e encontrou favor com ele. Deus disse a Noé que construísse uma arca, 450 x 75 x 45 metros, com três pavimentos. Noé fez, e tomou a bordo de sua família (8 pessoas ao todo) e pares de todos os tipos de animais (7 de as limpar). Por 40 dias e noites, enchentes veio dos céus e das profundezas, até as mais altas montanhas foram cobertas. As águas inundaram a terra por 150 dias e, depois, Deus enviou um vento e as águas baixaram, a arca veio descansar em Ararat. Após 40 dias, Noé enviou um corvo, que manteve voando até que as águas tinham secado.
Em seguida, ele soltou uma pomba, que retornou sem encontrar um poleiro. Uma semana depois, ele partiu novamente a pomba, e ela voltou com uma folha de oliveira. Na semana seguinte, a pomba não voltou. Depois de um ano e 10 dias desde o início do dilúvio, todos e tudo surgiu a partir da arca. Noé sacrificou alguns animais limpos e aves de Deus, e Deus, satisfeito com isso, prometeu nunca mais destruir todos os seres vivos com um dilúvio, dando o arco-íris como sinal dessa aliança. Os animais se tornaram selvagens e tornou-se alimentação adequada, e Noé e sua família foram orientados a repovoar a terra. Noé plantou uma vinha e um dia se embebedou. Seu filho Cam o viu deitado nu em sua tenda e disse a seus irmãos Sem e Jafé, que veio e cobriu Noé com o rosto virado. Quando Noé acordou, ele amaldiçoou Ham e seus descendentes e abençoou os seus outros filhos. [Gênesis 6-9]
[O Alcorão 11:25-48] refere-se à inundação mesmo, acrescentando que a terra engoliu a água, o barco veio repousar sobre o monte Al-Judi, e um dos filhos de Noé incrédulo afogado na enchente.
Escritura diz que Adão Aprocryphal determinou que seu corpo, junto com ouro, incenso e mirra, deve ser levado a bordo da Arca e, depois do dilúvio, deve ser colocada no meio da terra. Deus viria dali e salvar a humanidade. Platt [, p. 66, 80 (2 Adam 8:9-18, 21:7-11)]
A “mulher vestida de sol” deu à luz um filho homem que foi levado por Deus. A mulher então viviam no deserto, onde o diabo-dragão, lançado à terra, perseguiu-a. Ao mesmo tempo lançou uma torrente de água de sua boca tentando lavar-la, mas a terra ajudou a mulher e engoliu o dilúvio. [Apocalipse 12]
Babilónia:
Três vezes (a cada 1.200 anos), os deuses estavam angustiados com a perturbação da superpopulação humana. Os deuses tratadas com o primeiro problema de praga, em seguida, pela fome. Em ambas as ocasiões, o deus Enki aconselhou os homens a subornar o deus causando o problema. A terceira vez, Enlil aconselhou os deuses para destruir todos os seres humanos com um dilúvio, mas Enki tinha Atrahasis construir uma arca e assim escapar. Também no barco eram o gado, animais selvagens e aves, ea família Atrahasis. Quando a tempestade veio, Atrahasis selou a porta com betume e cortar a corda do barco. Adad o deus da tempestade assola, transformando o dia negro. Após a enchente de sete dias, os deuses lamentou a sua acção. Atrahasis fez uma oferta a eles, na qual os deuses se reuniram como moscas. Enki e estabeleceu as mulheres estéreis e natimorto para evitar o problema no futuro. ] Dalley [pp. 23-35
Caldeus:
O Chronos Deus em uma visão advertiu Xisuthrus de uma inundação que vem, ordenou-lhe para escrever uma história e de enterrá-lo em Sippara, e disse-lhe para a construção e fornecimento de um navio (5 estádios por dois estádios) para si mesmo, seus amigos e parentes, e todos os tipos de animais, que ele fez. Depois do dilúvio veio e diminuiu um pouco, ele enviou algumas aves, que retornou. Mais tarde, ele tentou novamente, e as aves voltaram com lama em seus pés. No terceiro ensaio, as aves não retornaram. Ele desembarcou nas montanhas Corcyraean na Arménia e, com sua esposa, filha, eo piloto, oferecia sacrifícios aos deuses. Esses quatro foram traduzidos para viver com os deuses. Os outros no início estavam aflitos quando não conseguia encontrar os quatro, mas ouviu a voz de Xisuthrus no ar dizendo-lhes para ser piedoso e buscar seus escritos em Sippara. [G. Smith, pp. 42-43]
Zoroastrian:
“Depois de Ahura Mazda advertiu Yima que a destruição na forma do inverno, a geada e inundações, na sequência da fusão da neve, estão ameaçando o mundo pecaminoso, ele passa a instruí-lo para construir uma vara”, fortaleza ou bens “, em que os espécimes de pequenos e grandes animais, os seres humanos, cães, pássaros, vermelho flamejante fogo, plantas e alimentos deverão ser depositados em pares. ” Dresden [, p. 344]
África
Pigmeu:
Chameleon ouviu um barulho estranho, como água corrente, em uma árvore, mas naquele tempo não havia água no mundo. Ele cortou o tronco aberto, ea água veio de uma grande enchente que se espalham por toda a terra. O primeiro casal humano surgiu com a água. ] Parrinder [pp. 46-47
Kikuyu (Quênia):
A bela e misteriosa mulher concordou em casar com um homem a condição de que ele nunca perguntar sobre sua família. Ele concordou, e eles viveram felizes juntos, até que era hora de circuncisão seu filho mais velho, eo homem perguntou à esposa porque sua família não pôde comparecer à cerimônia. Com isso, a mulher saltou no ar e fez um buraco de sete milhas de profundidade, quando ela fez. Ela convidou seus antepassados, que vieram como espíritos do Monte. Kenya. Os espíritos levantou um trovão e chuva de granizo que vieram. Eles trouxeram comida, caprinos, bovinos e cerveja com eles e, enquanto as pessoas se refugiavam em cavernas, inundaram o campo com cerveja, transformando-o em um lago. Quando os espíritos da esquerda, que levou o casal e seus filhos com eles em Mt. Kenya. ] Abrahams [pp. 336-338
Tanzânia Sudoeste:
Os rios começaram a inundar. Deus disse que dois homens entram em um barco, levando com eles todos os tipos de sementes e animais. A inundação subiu, cobrindo as montanhas. Mais tarde, para verificar se as águas tinham secado, o homem soltou uma pomba, e ele voltou para o navio. Ele esperou e enviou um falcão, que não retornou porque as águas tinham secado. Os homens, em seguida, desembarcou com os animais e sementes. ] Gaster [pp. 120-121
Ekoi (Nigéria):
As primeiras pessoas Ne Etim “(Old Person) e sua esposa Ejaw veio para a terra do céu. No início, não havia água na Terra, assim Ne Etim “perguntou a Deus Obassi Osaw de água, e foi-lhe dado uma cabaça com sete pedras claras. Quando Ne Etim “colocar uma pedra em um pequeno buraco na terra, a água jorrou para fora e se tornou um grande lago. Mais tarde, sete filhos e sete filhas nasceram para o casal. Depois os filhos e filhas se casaram e tiveram seus próprios filhos, Ne Etim “deu a cada família um rio ou lago do seu próprio. Ele tirou os rios de três filhos, que eram caçadores pobres e não partilham a sua carne, mas ele restaurou-los quando os filhos imploraram para que ele. Quando os netos tinham crescido e estabeleceu novas casas, Ne Etim “enviado para todas as crianças e disse-lhes que cada um tome sete pedras dos córregos de seus pais, e plantá-las em intervalos de criar novos fluxos. Todos fizeram com exceção de um filho que recolheu um cesto cheio e esvaziado todas as suas pedras em um só lugar. Waters chegou, coberto sua fazenda, e ameaçou cobrir toda a terra. Todos correram para Ne Etim “, fugindo da inundação. Ne Etim “orou para Obassi, que parou o dilúvio, mas vamos continuar cobrindo um lago da fazenda do filho mau. Ne Etim “disse aos outros os nomes dos rios e córregos que se manteve e disse-lhes para se lembrar dele como o portador da água para o mundo. Dois dias depois ele morreu. ] Courlander [pp. 267-269
Efik-Ibibio (Nigéria):
O Sol ea Lua são marido e mulher, e seu melhor amigo estava cheia, a quem visitava frequentemente. Eles freqüentemente convidado a visitá-los de inundação, mas ele negou, dizendo que sua casa era muito pequena. O sol ea lua construiu uma casa muito maior, e as inundações não podia recusar o convite. Ele chegou e perguntou: “Posso entrar?” e foi convidado a entrar Quando dilúvio foi joelhos na casa, ele perguntou se ele deveria continuar a vir e foi novamente convidado a fazê-lo. O dilúvio trouxe muitos parentes, incluindo peixes e animais do mar. Logo ele subiu para o teto da casa, o sol ea lua foram para o telhado. O dilúvio continuou subindo, submergindo a casa completamente, o sol ea lua feito um novo lar no céu. ] Eliot [pp. 47-48
Mandingo (Costa do Marfim):
Um homem caridoso doou tudo o que tinha para os animais. Sua família o abandonou, mas quando deu a sua última refeição para a (não reconhecido) Ouende deus, Ouende recompensou-o com três punhados de farinha que se renovava e produziu riquezas ainda maiores. Então Ouende o aconselhou a deixar a área, e mandou seis meses de chuva para destruir seus vizinhos egoístas. Os descendentes do homem rico, se fez presente raça humana. ] Kelsen [pp. 135-136
Bakongo (oeste Zaire):
Uma velha senhora, cansada e coberto de feridas, chegou em uma cidade chamada Sonanzenzi e procurou hospitalidade, que lhe foi negado em todas as casas, mas a última vez que ela veio. Quando ela estava bem e pronto para partir, ela contou seus amigos para fazer as malas e sair com ela, como o lugar estava amaldiçoado e que seria destruído por Nzambi. A noite depois que eles saíram, as fortes chuvas chegou e transformou o vale num lago, afogando-se todos os habitantes da cidade. As varas das casas ainda pode ser visto no fundo do lago. Feldmann, [p. 50; Kelsen, p. 137]
Bachokwe? (Zaire sul):
A Chieftainess nomeado Moena Monenga procuravam comida e abrigo em uma vila. Ela foi recusada, e quando ela repreendeu os moradores de seu egoísmo, eles disseram, com efeito, “O que você pode fazer sobre isso?” Então ela começou um encantamento lento, e na última nota de comprimento, toda a aldeia mergulhou no chão, e água fluiu para a depressão, formando o que é hoje o Lago Dilolo. Quando o cacique da aldeia voltou da caça e viu o que havia acontecido com sua família, ele se afogou no lago. Vitaliano [pp. 164-165; Kelsen, p. 136]
Bena-Lulua (Congo River, no sudeste do Zaire):
A mulher velha água só deu água a ele que suga sua feridas. Um homem assim o fez, ea água fluiu e afogou-se quase todos. Ele continuou a sua tarefa repugnante, e que a água parou de fluir. Kelsen [, p. 136]
Baixo-Congo:
O sol se encontrava a lua e jogou na lama, tornando-a mais fraca. Houve um dilúvio, quando isso aconteceu. Os homens colocam seu leite vara para trás e foram transformados em macacos. A atual raça dos homens é uma criação recente. Fauconnet [, p. 481; Kelsen, p. 136]
Komililo Nandi:
Pique, o espírito do relâmpago, passou a viver, em forma humana, em uma gruta no alto da montanha chamado Tinderet. Quando ele fez isso, choveu sem parar e mataram a maioria dos caçadores que vivem na floresta abaixo. Alguns caçadores, em busca da causa da chuva, encontrou-o e feriu com setas envenenadas. Pique fugiu e morreu em um país vizinho. Quando ele morreu, a chuva parou. Kelsen [, p. 137]
Camarões:
Como uma menina foi moer a farinha, um bode veio a lambê-lo. Primeiro, ela levou embora, mas quando voltou, ela permitiu que ele lamber tanto quanto poderia. No retorno para a bondade, a cabra disse a ela que haverá uma inundação que dias e aconselhou a ela e ao irmão a correr em outro lugar imediatamente. Eles fugiram com alguns pertences e olhou para trás para ver a água que cubra a sua aldeia. Depois do dilúvio, que viviam em suas próprias há muitos anos, incapaz de encontrar companheiros. A cabra reapareceu e disse que eles poderiam casar-se, mas teria que colocar uma enxada, cabo e uma panela de barro com um fundo em seu telhado quebrado para indicar que eles são parentes. ] [Meyer-Kahler, pp. 251-252
Kwaya (Lago Vitória):
O oceano já foi fechado em uma pequena panela mantido por um homem e sua mulher, sob o teto de sua barraca para encher seus potes maiores. O homem disse à sua nora, nunca tocá-la porque continha seus ancestrais sagrados. Mas ela ficou curiosa e tocá-lo. É despedaçado, e as inundações resultantes tudo se afogou. ] [Meyer-Kahler, pp. 253-254
Extremo Oriente
Hindu:
Manu, o primeiro ser humano, um pequeno peixe encontrado em águas de lavagem seu. O peixe pediu proteção contra os peixes maiores, em troca de que ele iria salvar Manu. Manu manteve o peixe cofre, transferindo-a para reservatórios cada vez maiores à medida que crescia, e mais tarde o peixe salvou um dilúvio de Manu, avisando-lhe que construísse um barco e deixá-lo amarrar a embarcação de chifre do peixe. O peixe levou a uma montanha e disse Manu para amarrar a corda do navio a uma árvore para impedir que ele deriva. Manu, sozinho de todas as criaturas, sobreviveu. Ele fez oferendas de manteiga clarificada, leite acidificado, soro de leite e coalhada. Destes, uma mulher levantou-se, chamando-se a filha de Manu. O que quer que ele invocou as bênçãos dela foram concedidos através dele. Através dela, ele gerou esta corrida. Gaster [pp. 94-95; Kelsen, p. 128; Brinton, pp. 227-228]
“O Senhor do Universo”, para preservar o rei Satyavarata dos perigos da depravação dos tempos, enviou-lhe um grande navio, e disse-lhe para reunir-se, ervas medicinais, e os pares de animais a bordo bruta para salvá-los de uma enchente . Sete dias depois, os três mundos foram inundados e escurecido. O deus apareceu no oceano como um peixe enorme, um milhão de léguas, e Satyavarata amarrado a arca de seu chifre com uma enorme serpente do mar. ] Howey [pp. 389-390
Bhil (Portugal central):
Fora de gratidão para a alimentação dhobi ele, um peixe disse a um dhobi (um homem piedoso) que um grande dilúvio estava por vir. O homem preparou uma grande caixa em que ele embarcou com sua irmã e um galo. Depois do dilúvio, um mensageiro de Rama enviado para encontrar o estado de coisas descobriu a caixa de cantar do galo. Rama teve o caixa lhe trouxe e perguntou o homem. Diante norte, leste e oeste, o homem jurou que a mulher era sua irmã; para o sul, o homem disse que ela era sua esposa. Disse que o peixe deu o aviso, Rama teve a língua do peixe retirado, e os peixes foram sem língua desde então. Rama mandou o homem para repovoar o mundo, então ele se casou com sua irmã, e eles tiveram sete filhas e sete filhos. ] Gaster [pp. 95-96
Kamar (distrito de Raipur, na Índia Central):
Um menino e uma menina nasceu para o primeiro homem e mulher. Deus enviou um dilúvio para destruir um chacal que tinha o irritaram. O homem ea mulher ouviu-o vir, assim que encerrar seus filhos em um pedaço de madeira oca com provisões para durar até que a inundação. O dilúvio veio sobre a terra e tudo o que se afogou. Após doze anos, Deus criou dois pássaros e enviou-os para ver se o chacal tinha sido afogado. Eles não viram nada, mas um tronco flutuante e, pousando sobre ele, ouviu a criança interior, que diziam uns aos outros que eles tinham apenas três dias das disposições esquerda. Os pássaros disse a Deus, que causou a inundação a diminuir, levou as crianças a partir do log, e ouviu sua história. Em devido tempo, eles eram casados. Deus deu a cada um de seus filhos o nome de uma casta diferente, e todos os povos são descendentes deles. Gaster, [p. 96]
Ho (Bengala sudoeste):
As pessoas tornaram-se primeiramente incestuosa e negligentes de Deus ou seus superiores. Sirma Thakoor ou Sing Bonga, o criador, destruiu, alguns dizem que a água e outros dizem que pelo fogo. Ele poupou a dezesseis pessoas. Gaster, [p. 96]
Lepcha (Sikkim):
Um casal escapou de um grande dilúvio no topo de uma montanha chamada Tendong, perto de Darjeeling. Gaster, [p. 96]
Tibet:
O Tibete foi quase totalmente inundado, até o Gya Deus teve compaixão sobre os sobreviventes, retirou das águas através de Bengala, e enviou professores para civilizar o povo, que até então tinha sido um pouco melhor do que os macacos. Essas pessoas repovoado a terra. Gaster, [p. 97]
Assam:
A enchente cobriu uma vez todo o mundo e todos se afogaram com exceção de um casal, que subiu em uma árvore no pico mais alto da colina Comp. Pela manhã, eles descobriram que tinha sido transformado em um tigre e tigresa. Vendo o triste estado do mundo, Pathian, o criador, enviou um homem e uma mulher de uma caverna na colina. Mas como eles saíram da caverna, eles ficaram aterrorizados com a visão dos tigres. Eles oraram com o Criador para a força e matado os animais. Depois disso, eles viveram felizes e repovoado o mundo. Gaster, [p. 97]
Kamchadale (nordeste da Sibéria):
A inundação cobriu toda a terra nos primeiros dias do mundo. Algumas pessoas salvaram-se em jangadas feitas de troncos de árvores vinculado juntos. Eles carregavam sua propriedade e disposições, e amarrado a pedras utilizadas cintas como âncoras para evitar ser arrastado para o mar. Eles ficaram presos nas montanhas, quando as águas baixaram. Gaster, [p. 100]
Mongólia:
Hailibu, um tipo caçador e generoso, salvo uma serpente branca de um guindaste que o atacaram. No dia seguinte, ele encontrou a mesma cobra com um séquito de outras cobras. A serpente disse-lhe que ela era filha do Rei Dragão, eo Rei Dragão quis recompensá-lo. Ela avisou Hailibu pedir a pedra preciosa que o Rei Dragão mantém em sua boca. Com essa pedra, ela disse, ele poderia entender a linguagem dos animais, mas ele iria virar pedra, se ele já divulgou o seu segredo a ninguém. Hailibu foi o Rei Dragão, rejeitou seus muitos outros tesouros, e foi dado a pedra. Anos mais tarde, Hailibu ouviu alguns pássaros dizendo que no dia seguinte, as montanhas que irrompem da terra e inundações. Voltou para casa para avisar seus vizinhos, mas eles não acreditaram nele. Para convencê-los, ele lhes contou como ele havia aprendido sobre a inundação e disse-lhes a história completa da pedra preciosa. Quando ele terminou sua história, voltou-se para a pedra. Os aldeões sabendo isto acontecer, fugiram. Choveu a noite toda ao lado, e as montanhas entrou em erupção, expelindo diante de uma grande inundação de água. Quando as pessoas retornaram, encontraram a pedra que tinha se transformado em Hailibu eo colocou no topo da montanha. Por gerações, eles ofereciam sacrifícios para a pedra em homenagem ao sacrifício de Hailibu. [Elder & Wong, pp. 75-77]
China:
O Soberano Supremo ordenou o deus da água Gong Gong para criar um dilúvio como castigo e alerta para o mau comportamento humano. Gong Gong estendida a inundação de 22 anos, e as pessoas tiveram que viver em cavernas nas montanhas altas e nas árvores, lutando com animais selvagens de recursos escassos. Incapaz de convencer o Supremo Soberano para parar o dilúvio, e contada por uma coruja e um peru ou sobre _Xirang_ crescente do solo, o sobrenatural herói Gun roubou crescente do solo do céu para a represa as águas. Antes Gun foi concluída, no entanto, o Soberano Supremo enviou o deus do fogo Zhu Rong para executá-lo por seu furto. O crescente do solo foi levado de volta para o céu, e as inundações continuou. No entanto, o corpo de Gun’s não decadência, e quando foi cortado, três anos depois, seu filho Yu surgiu sob a forma de um dragão com chifres. Gun corpo também transformado em um dragão nesse momento e desde então viveu discretamente nas profundezas. O Soberano Supremo tinha medo do poder Yu, de modo que ele colaborou e deu Yu, o crescimento do solo e da utilização do Ying dragão. Yu levaram outros deuses, para afastar Gong Gong, distribuiu o crescimento do solo para remover a maioria do dilúvio, e levou o povo à moda rios de faixas Ying e assim canalizar a água da enchente restantes para o mar. ] Paredes [pp. 94-100
A deusa Nu Kua lutou e derrotou o chefe de uma tribo vizinha, levando-o até uma montanha. O chefe, envergonhado por ter sido derrotado por uma mulher, bateu a cabeça contra a Bamboo Celestial, com o objectivo de provocar vingança contra os seus inimigos e se matar. Bateu-lo para baixo, abrindo um buraco no céu. Inundações derramou, inundando o mundo e matar todo mundo, mas Nu Kua e seu exército, sua divindade fazia e seus seguidores segura com ele. Nu Kua remendado o buraco com um reboco feito de pedras de cinco cores diferentes, e as inundações deixaram. Werner, [p. 225; Vitaliano, p. 163]
Coreia:
Um filho foi levado para uma fada e uma árvore de louro, a fada voltou para o céu quando o menino tinha sete anos de idade. Um dia, as chuvas vieram e duraram vários meses, inundando a terra com um mar revolto. O louro, em perigo de cair, disse a seu filho para montá-lo quando ele veio desenraizadas pelas ondas. O menino fez isso, flutuando sobre a árvore por muitos dias. Um dia, uma multidão de formigas flutuou e gritou para ser salvo. Depois de pedir permissão para a árvore, o menino deu-lhes refúgio nos ramos de louro. Mais tarde, um grupo de mosquitos voavam e também pediu para ser salvo. Novamente, o menino perguntou a árvore de autorização, foi concedido, e deu o resto mosquitos. Em seguida, outro rapaz flutuava e pediu para ser salvo.
Desta vez, a árvore recusada quando seu filho pediu. O filho perguntou mais duas vezes, e após a terceira vez que a árvore disse: “Faça o que quiser”, eo filho resgatou o garoto. No passado, a árvore veio descansar no cume de uma montanha. Os insetos expressaram sua gratidão e esquerda.
Os dois rapazes, sendo com muita fome, entrou e encontrou uma casa onde uma velha morava com sua própria filha e uma filha adotiva.

Algumas observações precisam ser feitas sobre as comparações da tabela. Algumas das semelhanças são muito impressionantes, enquanto outras são muito gerais. O comando para Utnapishtim para construir o barco é notável: “O homem de Shuruppak, filho de Ubar-Tutu, derrubar tua casa, constrói um navio, abandonam a riqueza, buscam a vida, o desprezo posses, salvar a tua vida. Traga a semente de todos os tipos de seres vivos no navio que hás de construir. Deixe suas dimensões ser bem medido. ”
A causa da inundação enviada em juízo sobre os pecados do homem é também impressionante. O comprimido XI, linha 180 diz: “Coloque em cima do pecador o seu pecado; leigos sobre o transgressor de sua transgressão.”
Um estudo sobre esses paralelos com o Gênesis 6-9, assim como muitos outros, demonstram a natureza não-coincidência dessas semelhanças.
Os significados dos nomes dos heróis, no entanto, não têm absolutamente nenhuma raiz comum ou conexão. Noah significa “resto”, enquanto Utnapishtim significa “Localizador de vida.”
Nem era perfeito, mas ambos foram considerados relativamente justo e irrepreensível em relação aos que os rodeiam.
Utnapishtim também teve um piloto para o barco, e alguns artesãos, não só a sua família na arca. Também é interessante que ambas as contas rastrear o local de destino para a mesma região geral do Oriente Médio, no entanto, milhões de toneladas. Ararat e Mt. Nisir são cerca de 300 quilômetros de distância. A bênção que cada herói recebidas após o dilúvio também foi bastante diferente. Utnapishtim foi concedida a vida eterna, enquanto Noé era de se multiplicar e encher a terra e dominai sobre os animais.
Flood Histórias
Noah, também escrito NOE, o herói da história do dilúvio bíblico no livro do Antigo Testamento, Gênesis, o criador do cultivo da vinha e, como o pai de Sem, Cam e Jafé, o chefe representante de uma linha genealógica semita.
A síntese de pelo menos três tradições de origem bíblica, Noé é a imagem do homem justo fez parte de uma aliança com o Senhor, Deus de Israel, em que a protecção da natureza contra a futura catástrofe está garantida.
Noé em Gênesis 5:29 aparece como o filho de Lameque e nono na descendência de Adão. Na história do Dilúvio (Gênesis 6:11 – 9:19), ele é representado como o patriarca que, por causa de sua piedade irrepreensível, era escolhida por Deus para perpetuar a raça humana depois de seus contemporâneos ímpios tinham perecido no dilúvio. Um homem justo, Noé encontrou favor aos olhos do Senhor (Gênesis 6:8).
Assim, quando Deus viu a corrupção da Terra e decidido a destruí-lo, ele deu a Noé advertência divina da catástrofe iminente e fez uma aliança com ele, prometendo salvá-lo e sua família. Noé foi instruído para construir uma arca, e em conformidade com as instruções de Deus levou para dentro da arca do sexo masculino e feminino espécimes de espécies de todo o mundo dos animais, desde que os estoques podem ser repostos.
Consequentemente, de acordo com esta narrativa, a raça humana inteira sobreviventes descendem de três filhos de Noé. Essa genealogia define um quadro universal dentro do qual o papel subsequente de Abraão, o pai da fé de Israel, poderiam assumir as suas dimensões.
A história do dilúvio tem estreitas afinidades com a tradição babilônica de inundações apocalíptico no qual Utnapishtim desempenha o papel correspondente ao de Noah. Estas mitologias são a fonte de tais características da história do dilúvio bíblico como a construção e fornecimento da arca, a sua flutuação, eo abatimento das águas, bem como o papel desempenhado pelo protagonista humano.
Tablet XI da epopeia de Gilgamesh introduz Utnapishtim, que, como Noé, sobreviveram a destruição cósmica atendendo instrução divina para construir uma arca.
O significado religioso do Dilúvio é transmitida após a sobrevivência heróica Noah. Ele então construiu um altar em que ele ofereceu holocaustos ao Deus que, em seguida, ligou-se a um pacto de nunca mais a amaldiçoar a terra por causa do homem.
Deus, então, definir um arco-íris no céu como uma garantia visível de sua promessa nesta aliança.
Deus também renovou sua comandos dados na criação, mas com duas alterações: o homem pode agora matar animais e comer carne, eo assassinato de um homem que seria punido por homens.
Apesar das semelhanças tangíveis dos mitos mesopotâmicos e bíblica do dilúvio, a história bíblica tem uma perspectiva única hebraica.
Na história da Babilônia a destruição do dilúvio foi o resultado de um desentendimento entre os deuses, em Gênesis decorrente da corrupção moral da história humana.
O politeísmo primitivo das versões mesopotâmicas transforma-se na história bíblica para a afirmação da onipotência e da benevolência de um Deus justo.
Novamente, seguindo a sua sobrevivência, Utnapishtim e sua esposa são admitidos no círculo dos deuses imortais, mas Noé e sua família são ordenados para realizar a renovação da história.
A narrativa sobre Noé, em Gênesis 9:20-27 pertence a um ciclo diferente, que parece estar relacionado com a história do dilúvio. Neste último caso, os filhos de Noé são casados e suas esposas acompanhá-los na arca, mas nesta narrativa que parece ser solteiro, nem a embriaguez sem vergonha de acordo Noah bem com o caráter do herói piedoso da história do Dilúvio.
Três diferentes temas podem ser rastreados em Gênesis 9:20-27: em primeiro lugar, a passagem atribui o início da agricultura e, em especial o cultivo da vinha, a Noé, em segundo lugar, ele tenta prever, nas pessoas dos três filhos de Noé , Sem, Cam e Jafé, os antepassados de três das raças da humanidade e ter em conta, em certa medida para as suas relações históricas, e terceiro, por sua censura de Canaã, que oferece uma justificação velada para a conquista depois israelita e subjugação do cananeus.
embriaguez de Noé eo desrespeito que ele provoca em seu resultado, filho de Noé, Ham, que de uma maldição de Cam, filho Canaã. Este incidente pode simbolizar a divisão étnica e social da Palestina: os israelitas (a partir da linha de Shem) será separada da população pré-israelita de Canaã (que é descrita como licenciosa), que vai viver em sujeição aos Hebreus.
O valor simbólico de Noé era conhecido no antigo Israel, antes da compilação do Pentateuco. Ezequiel (14:14, 20) fala dele como um protótipo do homem justo que, sozinho entre os israelitas, seria poupado a vingança de Deus. No Novo Testamento, Noé é mencionada na genealogia do Evangelho segundo S. Lucas (3:36), que delineia a descida de Jesus a partir de Adão.
Jesus também usa a história do dilúvio que caiu sobre a geração de mundo dos homens nos dias de Noé “como um exemplo do Baptismo, e Noah é retratado como um pregador de arrependimento para os homens de seu tempo, se um tema predominante em judaica escritos apócrifos e rabínica.