Maçonaria

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A Maçonaria é uma organização mundial fraterna. Seus membros são unidos por ideais comuns de natureza moral e metafísica, e, na maioria de suas filiais, por uma crença comum em um Ser Supremo.

A Maçonaria é uma arte esotérica, na medida em que certos aspectos do seu trabalho interno geralmente não são revelados ao público. Maçons dão inúmeras razões para isso, uma das quais é que a Maçonaria utiliza um sistema de graus de iniciação para explorar as questões éticas e filosóficas, e este sistema é menos eficaz se o observador sabe de antemão o que vai acontecer. Muitas vezes se chama "um sistema peculiar de moralidade velada na alegoria e ilustrado por símbolos".
História da Freemasonary
A Maçonaria tem sido dito ser uma conseqüência institucional da guildas medievais de pedreiros (1), um descendente direto do "Pobres Cavaleiros de Cristo e do Templo de Salomão em Jerusalém" (os Templários) (2), uma ramificação das antigas escolas de Mistério (1), um braço administrativo do Priorado de Sião (3), os Colégios romanos (1), os mestres Comacine (1), os descendentes de Noé intelectual (1), e tem muitos e vários outros origens diversas. Outros dizem que ele remonta a finais do século 17, e não tem conexões real em todas as organizações anteriores.
Muito disso é altamente especulativa, e as origens exatas da Maçonaria pode ser perdida na história. É considerado por muitos que a Maçonaria não pode ser uma conseqüência direta de guildas medievais de pedreiros. Entre as razões apontadas para esta conclusão, bem documentado em Born in Blood, é o fato de que corporações pedreiros "não parece anteceder estimativas razoáveis para a época de origem da Maçonaria, que pedreiros morava perto de seu local de trabalho e, portanto, não tinha necessidade de sinais secretos identificar-se, e que as acusações "antigo" da Maçonaria são absurdas, quando pensada como sendo as regras para uma guilda de pedreiros.
A Maçonaria é dito por alguns, especialmente entre os maçons praticando o Rito de York, que já existia, mesmo na época do rei Athelstan da Inglaterra, no século 10 dC Athelstan é dito por alguns de ter se convertido ao cristianismo em York, e de ter emitido da Carta da primeira para a Lojas Maçônicas lá. Esta história não está bem fundamentada (a dinastia já tinha sido cristã por séculos).
Alguns membros de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias notar semelhanças entre a igreja é sagrado "doações" realizadas nos templos SUD, e rituais maçónicos. Alguns mórmons disseram que essa semelhança pode ser porque os rituais maçônicos são descendentes daqueles dada por Deus no Templo de Salomão, e ainda contêm muitas das verdades original. Também pode ser que os líderes iniciais Mórmon (incluindo Smith) eram membros da Maçonaria e incorporadas a sua liturgia na nova religião.
A mais historicamente confiável (embora ainda não inatacável) fonte de afirmar a antiguidade da Maçonaria é o Manuscrito de Halliwell ou Poema Regius, que acredita-se que data de cerca. 1390, e que faz referência a vários conceitos e frases semelhantes às encontradas na Maçonaria. O manuscrito se refere a um documento anterior, dos quais parece ser uma elaboração.
Parece razoável supor que, qualquer que seja a sua origem exacta, a Maçonaria desde um refúgio para os ortodoxos e seus simpatizantes durante um momento em que tal atividade poderia resultar em sua morte, e que isso tem algo a ver com a tradição de encontros secretos e apertos de mão. Como a Idade Média deu lugar à Idade Moderna, a necessidade de sigilo subsided, e os maçons começaram a se declarar abertamente sua associação com a Fraternidade, que começou a se organizar de forma mais formal.
Em 1717, quatro lojas, que se reuniu no "Apple Tree Tavern, a Coroa Ale-House perto de Drury Lane, o ganso e Gridiron na Igreja de St. Paul’s, e Rummer e Uvas Tavern em Westminster, em Londres, Englandcombined reuniram e formaram o primeiro público da Grande Loja, a Grande Loja de Inglaterra (GLE). Os anos seguintes viram Grand Lodges aberto em toda a Europa, como a Maçonaria espalhou novo rapidamente. Quanto disso foi a disseminação da maçonaria em si, e quanto foi a organização pública do pré-existentes Lodges segredo, não é possível dizer com certeza. O GLE no início não tinha o curso de três graus, mas apenas os dois primeiros. O terceiro grau, apareceu, na medida em que sabemos, cerca de 1725.
Opiniões sobre as origens, os objetivos eo futuro da Maçonaria permanecem controversos desde os tempos de sua criação aos nossos tempos. Por exemplo, Shoko Asahara, fundador do controverso grupo religioso japonês Aum Shinrikyo, profetizou em alguns de seus sermões que "no futuro, a Maçonaria se fundirá em fluxo unido" com Aum Shinrikyo.
Segundo Sir Richard Burton, "[ism Sufi foi] o pai do Leste da Maçonaria." (Veja, F. Hitchman, Burton, Volume 1, p. 286) A possibilidade de que Burton estava correta é examinada em detalhe por Idries Shah, em seu livro intitulado "O Sufis, que começam na página 205.
estrutura organizacional
Ver artigo principal: Grande LodgeThere muitas jurisdições diferentes de governação da Maçonaria, cada soberano e independente dos outros e, geralmente, definidas de acordo com um território geográfico. Há, portanto, nenhuma autoridade maçônica central, apesar de cada jurisdição mantém uma lista de outras jurisdições, que reconhece formalmente. Se a outra jurisdição retribui o reconhecimento, os dois territórios estão a ser dito em amizade, que permite que os membros de uma jurisdição a participar nas reuniões fechadas do Lodges a competência do outro, e vice-versa.
De modo geral, para ser reconhecido por outra jurisdição, deve-se (pelo menos) atender aos requisitos que a competência para a regularidade. Isso geralmente significa que se deve ter em vigor, pelo menos, os monumentos antigos da Maçonaria – as características essenciais considerado universal para a Maçonaria em qualquer cultura. De acordo com a natureza descentralizada e não-dogmático da Maçonaria, no entanto, não há definição universalmente aceite lista de referências, e até mesmo jurisdições em amizade uns com os outros muitas vezes têm idéias completamente diferentes sobre o que são os marcos. Muitos países não tomar nenhuma posição oficial a todos os quanto ao que são os marcos.
A Maçonaria é dito frequentemente composto por dois ramos distintos: o Anglo e as tradições Continental. Na realidade, não há nenhuma maneira organizada para dividir as jurisdições em campos distintos como este. Por exemplo, uma competência pode reconhecer B, C, que reconhece, que não reconhece A. Além disso, o espaço geográfico de uma jurisdição podem sobrepor-se com outro, o que pode afetar suas relações, por razões puramente territorial. Em outros casos, uma competência pode ignorar irregularidades no outro, devido simplesmente ao desejo de manter relações amistosas. Além disso, a competência pode ser formalmente associada a uma tradição, mantendo os laços informais com a outra. Por todas estas razões, rótulos como "Anglo" e "Continental" devem ser tomadas apenas como indicadores gerais, não como qualquer tipo de designação clara.
A autoridade governante de uma jurisdição maçônica é geralmente chamado de Grande Loja ou Grande Oriente, por vezes, uma. Estes normalmente correspondem a um único país, apesar de seu território pode ser mais ou menos ampla do que isso. (Na América do Norte, cada estado e província tem sua própria Grande Loja).
O mais antigo competência no ramo da Maçonaria Anglo é a Grande Loja de Inglaterra (GLE), (Modernos), fundado em 1717. Isto mais tarde se tornou a Grande Loja Unida da Inglaterra (UGLE) quando ele se juntou com outro Grand Lodge Inglês (o Antients) em 1813. É hoje o maior competência na Inglaterra, e geralmente considerado o mais antigo do mundo. Sua sede fica na Freemasons Hall, Great Queen Street, London.
O mais antigo no ramo Continental, sendo que a maior competência em França, é o Grande Oriente de França (GOdF), fundada em 1728. Ao mesmo tempo, a Anglo Continental e ramos reconhecidos uns aos outros, mas a maioria das jurisdições cortar relações formais com a GOdF em torno do momento em que começou a admitir sem reservas os ateus, em 1877.
Na maioria dos países latinos, e na Bélgica, no estilo francês da maçonaria predomina. O resto do mundo, representando a maior parte da Maçonaria, tende a seguir o exemplo Inglês.
A maioria das jurisdições que os seus membros para visitar Lojas em jurisdições reconhecidas sem reservas, deixando-o à Loja estrangeiros para confirmar que as duas partes estão em amizade. O UGLE, por outro lado, exige que seus membros para verificar com eles antes de visitar lojas no exterior para confirmar amizade – por exemplo, visitando lojas americanas é desencorajado.
Lodges
Ao contrário da crença popular, os maçons reúnem-se uma loja e não em um alojamento. (Isto é semelhante à distinção feita por cristãos que se reúnem como igreja, com a construção real oficialmente considerados não mais do que um local de encontro).
Segundo a lenda maçônica (veja abaixo), as lojas operatório (as lojas medievais de pedreiros real) construído um alojamento edifício adjacente à sua local de trabalho onde os pedreiros poderiam se reunir para instrução e contato social. Normalmente, este estava no lado sul do terreno (na Europa, o lado com o sol que aquece as pedras durante o dia.) A parte social do edifício estava no lado sul, daí a confraternização da loja ainda é chamado de sul.
Early aloja especulativo (que incluía membros que não eram pedreiros reais) reuniram-se em bares e outros lugares convenientes reunião pública, e contratou um Tyler para guardar a porta de ambos os mal-intencionados e apenas pessoas curiosas.
edifícios Lodge têm por muitos anos ficou conhecido como templos. Em muitos países, este termo tem sido substituído agora pelo Centro Maçônico. (Santuários e Templos).
Na América do Norte, as lojas maçônicas são normalmente conhecido como "Blue Lodges", e são a base de uma coleção de mais "acrescentado" grupos maçônicos ou entidades: Rito de York, Rito Escocês e ao Santuário. Para ser um membro desses órgãos, o homem deve pagar taxas à Loja Azul. A Loja Azul e suas cerimônias estabelecer o vínculo fundamental que torna todos os maçons "irmãos", e é o cimento que une todos os outros organismos acessório Maçônica juntos.
Especialista Lodges
Algumas lojas especializadas específicas existentes no Masonic muitos jurisdictions.The mais óbvios são o especialmente constituída Lodges "Investigação e Instrução" (R & I). Estes estão associados com uma organização mundial de pesquisa maçônica, geralmente especializado em descobrir e interpretar os registros históricos e os significados do simbolismo maçônico esquerda não registradas, bem como para a preservação eo desenvolvimento ritual maçônico. A participação nestes muitos Lodges é normalmente aberto aos membros interessados de outros, normalmente, constituído Lodges.There também Lodges formada por grupos de pessoas com interesses semelhantes ou de fundo, como o "velho" Lodges associado com certas escolas, universidades, unidades militares , ou empresas.
corpos concordantes e acessório
A Maçonaria é associado com acessório vários órgãos, como o Rito Escocês, que na verdade é um sistema completo da Maçonaria, desenvolvido no Continente (em particular em França), e do Rito de York, que inclui três ritos distintos e soberanos, incluindo o Royal Santo Arch, Royal e Mestres Select (aka Maçonaria Cryptic) e Templários.
Em relação ao (maçônica) Templários, esta organização é limitada a Royal Arch Masons e Cryptic da fé cristã e não de qualquer forma, impor essa obrigação a todo o sistema Rito de York, como é comumente e erroneamente acreditava.
Outros grupos incluem a Antiga Ordem Arábica dos Nobres do Santuário Místico (Shriners), a Ordem Mística da velado profetas do Reino Encantado (Gruta), os altos cedros do Líbano, a Sociedade dos Rosacruzes, e um ancião e Heroic Despacho o nó górdio, entre muitos outros, que tendem a expandir os ensinamentos do Artesanato Loja Azul ou a Maçonaria – muitas vezes com adicional chamado graus mais elevados -, melhorando os seus membros e da sociedade como um todo. O Santuário e Gruta tendem a enfatizar a diversão e filantropia e são em grande parte um fenômeno norte-americano.
jurisdições diferentes variam na forma como define seu relacionamento com esses organismos. Alguns consideram-nos completamente fora da Maçonaria adequada. Outros podem dar-lhes algum tipo de reconhecimento formal (ou não). Algumas dessas organizações podem ter requisitos adicionais de religiosos, em comparação com a maçonaria propriamente dita (ou "Maçonaria"), uma vez que eles elaboram sobre os ensinamentos maçônicos a partir de uma perspectiva particular.
Há também algumas organizações de juventude (sobretudo norte-americano), que estão associados com a Maçonaria, mas não são necessariamente maçônico no seu conteúdo, como a Ordem DeMolay (para meninos com idades entre 1.221 que têm o patrocínio maçônico), Filhas de Jó (para meninas com idade 20/10 com relação maçônica propriamente dita) e da Ordem Internacional do Arco-íris (1120 para as meninas que têm o patrocínio maçônico). O Boy Scouts of America não é uma organização maçônica, mas foi o primeiro a nível nacional encomendada pelo maçom Daniel Carter Beard. Beard exemplificou os ideais maçônicos de todo o programa do Escotismo.
Composição
Maçonaria aceita membros de quase qualquer religião, incluindo o Cristianismo, Judaísmo, Islamismo, Budismo, e assim por diante. Em Lodges seguindo a tradição continental, ateus e agnósticos também são aceitos, sem qualificação. A maioria dos outros ramos atualmente exigem a crença em um Ser Supremo. Mas até lá, encontra-se um elevado grau de dogmatismo não, ea frase Ser Supremo é frequentemente objecto de uma interpretação muito ampla, permitindo que geralmente deísmo e muitas vezes mesmo tendo pontos de vista naturalista do "Deus / Natureza", na tradição de Spinoza e Goethe ( ele próprio um maçom), ou pontos de vista dos The Ultimate ou Unidade Cósmica, como encontrado em algumas religiões orientais e ocidentais no idealismo (ou para essa matéria, na cosmologia moderna). Isso leva alguns a sugerir que a Maçonaria Anglo mesmo, na prática, acabam aceitando certos tipos de ateus <aqueles dispostos a adotar um determinado tipo de linguagem espiritual. Tais alegações são difíceis de avaliar, uma vez que muitas jurisdições Anglo considerar qualquer investigação adicional em uma religião membro potencial, além do "Ser Supremo" A questão, para estar fora dos limites. No entanto, em algumas jurisdições Anglo (sobretudo Inglês-speaking), a Maçonaria é realmente menos tolerantes do naturalismo do que era no século 18, e os requisitos específicos religioso com conotações mais teístas e ortodoxos têm sido adicionados desde o início do século 19, incluindo (principalmente na América do Norte) a crença na imortalidade da alma. A Maçonaria que predomina nos países escandinavos, conhecidos como o Rito Sueco, aceita apenas os cristãos.
Geralmente, para ser um maçom, deve-se:
* Ser um homem, se aderir a uma jurisdição masculino (o caso da maioria das jurisdições), ou uma mulher, se aderir a uma jurisdição feminino (a não ser se juntar a jurisdição de um co-maçons, sem exigência de gênero),
* Acredito em um Ser Supremo, ou, em algumas jurisdições, um princípio criativo (a não ser juntar uma jurisdição com nenhuma exigência religiosa, como na tradição continental),
*, Pelo menos, a idade mínima (1.825 anos, dependendo da jurisdição),
* Ser de mente sã, corpo e de bons costumes, e
* Ser livre (ou "nascido livre", ou seja, não nasceu escravo ou escravo).
Tradicionalmente, a participação foi limitada apenas aos homens, eo grau de reconhecimento que deve ser concedido aos feminino e jurisdições co-maçônico é ainda um assunto de grande controvérsia. A "livre" nascido "exigência não aparece nas Lojas modernas, e não há nenhuma indicação de que jamais seria aplicada, mas permanece lá por razões históricas (muitas vezes é interpretado como significando algo como" livre pensamento "). O "corpo sonoro" exigência é hoje geralmente entendido fisicamente capaz de participar em rituais Lodge, e mais Lodges hoje são bastante flexíveis em acomodar os candidatos com deficiência.
A Maçonaria defende os princípios de "Amor Fraternal, Assistência e Verdade" (ou em França: "Liberdade, Igualdade, Fraternidade"). Ela ensina lições de moral através de rituais. Membros que trabalham com os rituais são ministradas por "graus". Os maçons também são comumente envolvidas no serviço público e obras de caridade, bem como proporcionar uma saída social para seus membros. Há variação considerável na ênfase sobre os diferentes aspectos da Maçonaria em todo o mundo. Na Europa Continental, o lado filosófico da maçonaria é mais acentuado, enquanto na Grã-Bretanha, América do Norte e as partes Inglês-falando do mundo, a caridade, o serviço do clube e os aspectos sociais são mais enfatizados.
Enquanto a Maçonaria como uma organização não se envolver diretamente na política, seus membros têm vindo ao longo dos anos para apoiar certos tipos de causas políticas com as quais tornaram-se associados: a separação entre Igreja e Estado, a substituição das escolas religiosas associadas com secular queridos, e as revoluções democráticas (como os Estados Unidos ea França, em menor escala, mas em uma escala maior em outros lugares como México, Brasil, e várias vezes na Itália). Em alguns lugares, principalmente da Europa Continental e no México, a Maçonaria tem, por vezes, tomado em um anti-católico e anti-clerical sobretom.
Muitas organizações com várias finalidades religiosas e políticas foram inspirados pela maçonaria, e às vezes são confundidas com ela, como os protestantes leais Orange de Associação e do século 19 Carbonari italianos, que buscou o liberalismo eo italiano Unidade. Muitas outras organizações puramente fraternal, demasiado numerosas para mencionar, também têm sido inspirado pela Maçonaria, em maior ou menor grau.
A Maçonaria é muitas vezes chamado de uma sociedade secreta, e de fato é considerado por muitos como o protótipo de tais sociedades. Muitos Maçons dizem que é mais bem descrita como uma "sociedade com segredos".
O grau de sigilo varia amplamente em todo o mundo. Nos países de fala Inglês, a maioria dos maçons são totalmente público com sua filiação, edifícios maçônicos são geralmente claramente marcadas, e horários de reunião são geralmente uma questão de registro público. Em outros países, onde a Maçonaria tem sido mais recentemente, ou mesmo atualmente, reprimida pelo governo, o sigilo pode ser praticado mais a sério.
Mesmo no mundo de fala Inglês, os detalhes precisos dos rituais não são tornados públicos, e os maçons têm um sistema de modos secretos de reconhecimento, tais como o aperto maçônica secreta (por que os maçons podem reconhecer uns aos outros "no escuro, bem como na luz "), porém, os maçons reconhecem que estes" segredos "têm sido amplamente disponíveis em exposições impressos e literatura anti-maçônica para, literalmente, séculos.
Mulher na Maçonaria
A posição das mulheres na Maçonaria é complexa. Freemasons Tradicionalmente, os homens só poderiam ser feitas. Embora este tenha sido lentamente mudando, especialmente ao longo do século passado, havia exceções à regra, logo no século 18. Talvez o relato mais autorizado de uma mulher, sendo admitidos à Maçonaria nestes primeiros anos cerca Elizabeth Aldworth (nee St. Leger), que relatou ter visto o processo de uma reunião realizada na Loja Doneraile House, a casa de seu pai, em primeiro lugar Visconde Doneraile, um residente de Cork, na Irlanda. No início do século 18, era habitual para Lojas ser realizados regularmente em casas particulares, o que Lodge foi devidamente justificados como número 150 na lista da Grande Loja da Irlanda. Aparentemente, ela tirou um tijolo e viu a cerimônia na sala de fora. Após ser descoberto, a situação de Elizabeth foi discutido pelo Lodge, e foi decidido que ela deveria ser iniciado na Maçonaria. A história é apoiado por outras contas que registram como ela foi um assinante do Livro das Constituições da Irlanda de 1744, e que ela frequentava, usando seus trajes maçônicos, espetáculos que foram dadas, sob os auspícios maçônica para o benefício dos pobres e dos aflitos. Ela depois casou com o Sr. Richard Aldworth de Newmarket. Também é relatado que, quando ela morreu, ela foi concedida a honra de um funeral maçônico.
International Co-Maçonaria na França começou em 1882 com o início da Maria Deraismes no Libre Loge Penseurs (Freethinkers Lodge), Lodge um dos homens sob a Grande Loge Symbolique de France. Juntamente com Georges ativista Martin, em 1893, Maria Deraismes supervisionou o início de dezesseis mulheres para o Lodge em primeiro lugar no mundo para que homens e mulheres como membros, criando a jurisdição Le Droit Humain (LDH).
No Reino Unido e França, e muitos outros países, as mulheres continuam a juntar-se geralmente co-lojas maçônicas, como as decorrentes LDH, ou juntar-se Lojas em jurisdições locais que admitem apenas mulheres. Na América do Norte, é mais comum que as mulheres não se tornar maçons, por si só, mas para se juntar a um corpo associadas com as suas próprias tradições distintas, como a Ordem da Estrela do Oriente (OES), que admite somente maçons do sexo masculino e suas parceiras parentes. Na Holanda, há uma completamente distintas, embora conexas, fraternidade para as mulheres, a Ordem dos Tecelões (OOW), que usa símbolos de tecelagem, em vez de cantaria.
O GOdF e outras jurisdições Continental dar reconhecimento formal completo para co-Maçonaria e Franco-Maçonaria das mulheres. O UGLE e outras jurisdições Anglo não reconhece formalmente os organismos maçônicos que aceita mulheres, embora em muitos países que têm uma compreensão e uma espécie de aceitação informal que esses organismos fazem parte da Maçonaria em um sentido mais amplo. O UGLE, por exemplo, reconheceu (desde 1998), duas mulheres jurisdições locais como regular na prática, exceto para a sua inclusão das mulheres, e indicou que, embora não formalmente reconhecidos, estes organismos podem ser considerados como parte da Maçonaria. Assim, a posição das mulheres na Maçonaria está mudando rapidamente no mundo de fala Inglês. Embora em muitos casos na América do Norte está seguindo o exemplo da Inglaterra, sobre a questão das mulheres, a resistência remanescente de mulheres na Maçonaria é principalmente concentrado lá.
Maçonaria Prince Hall
Em 1775, um americano chamado Prince Hall Africano foi iniciada em uma Constituição irlandesa Militar Lodge, juntamente com outros catorze Africano americanos, todos estavam livres de nascimento. Quando a Loja Militar deixaram a área, o Africano americanos foi dada a autoridade para cumprir como Lodge, procissões forma nos dias de João Santos, e de conduta funerais maçônicos, mas não para conferir graus, nem fazer outras Maçônica Trabalho. Estes indivíduos pedida, e obteve um mandado para a Carta da Grande Loja de Inglaterra em 1784 e formou Africano Lodge # 459. Apesar de ser retiradas dos rolos (como todos os American Grand Lodges 1813 após a fusão do Antients e Modernos), o Lodge restyled-se como o Africano Lodge # 1 (para não ser confundido com os diversos Grand Lodges no continente da África), e separou-se da Maçonaria UGLE reconhecidos. Isto levou a uma tradição de separar, predominantemente Africano jurisdições americanas na América do Norte, conhecidos coletivamente como a Maçonaria Prince Hall.
Generalizada contra o racismo ea segregação na América do Norte tornou impossível para os americanos Africano para juntar muitos dos chamados "mainstream" Lodges, e muitos mainstream Grand Lodges na América do Norte se recusou a reconhecer como legítima a Prince Hall e Lojas Prince Hall maçons em seu território.
Atualmente, a Maçonaria Prince Hall é reconhecido por alguns UGLE reconhecido Grand Lodges, e não por outros, e parece estar funcionando o seu caminho para o pleno reconhecimento. Já não é incomum para lojas tradicionais têm adesão significativa Africano-Americano.
John Marrant Huntingdonian o ministro pregou aos Prince Hall Lodge em 24 de junho de 1789. Sua congregação Nova Scotia foi significativa na agitação de sucesso para o repatriamento de Black legalistas, bem como a revolta posterior que ocorreu em Serra Leoa em 1800.
Ritual e símbolos
Os maçons dependem muito do simbolismo arquitectónico medieval da Maçonaria operativa que efectivamente trabalhadas em pedra. Um de seus principais símbolos é o instrumentos quadrados e bússolas, do comércio, dispostas de modo a formar um quadrilátero. A praça é dito às vezes representar a matéria, eo compasso espírito ou mente. Alternativamente, a praça poderia ser dito para representar o mundo do concreto, ou a medida da realidade objetiva, enquanto o compasso representam a abstração, ou julgamento subjetivo, e assim por diante (Maçonaria ser não-dogmático, não é escrito em pedra interpretação para qualquer um desses símbolos). Os compassos se situam na praça, representando a interdependência entre os dois. No espaço entre os dois, há opcionalmente colocado um símbolo de significado metafísico. Às vezes, esta é uma estrela brilhante ou outro símbolo da Luz, representando a verdade ou conhecimento. Como alternativa, existe muitas vezes uma letra G colocado lá, costuma dizer para representar Deus e / ou geometria.
A praça e bússolas são exibidos em todas as reuniões maçônicas, juntamente com o volume aberto da Lei Sagrada (ou Lore) (VSL). Nos países de fala Inglês, esta é geralmente uma Bíblia Sagrada, mas pode ser qualquer livro (s) de inspiração ou de escritura que os membros de uma Loja particular ou jurisdição sentem aproveitar <se a Bíblia, o Alcorão, ou outros volumes. Um candidato a um grau será normalmente dada a sua escolha de VSL, independentemente da VSL usual da Loja. Em muitos franceses Lodges, as Constituições maçônicas são usados. Em alguns casos, um livro em branco foi usado, onde a composição religiosa da Lodge foi muito diversificada para permitir uma escolha mais fácil de VSL. Além de seu papel como um símbolo de sabedoria escritos, inspiração e revelação espiritual, o VSL é que as obrigações maçônicas são tomadas em cima.
Grande parte da simbologia maçónica é matemática em natureza, e em particular geométrica, que é provavelmente uma razão a Maçonaria tem atraído tantos racionalistas (como Voltaire, Fichte, Goethe, George Washington, Benjamin Franklin, Mark Twain e muitos outros). Nenhuma teoria metafísica particular é avançado pela maçonaria, no entanto, embora pareça haver alguma influência dos pitagóricos, de Neo-platonismo e de Rationalism.In início da era moderna sintonia com o tema geométrico e arquitectónico da Maçonaria, o Ser Supremo (ou Deus ou Creative) Princípio é, por vezes também referida no ritual maçônico como o Geometer Grande, ou o Grande Arquiteto do Universo (GADU). Os maçons usam uma variedade de etiquetas para este conceito, a fim de evitar a idéia de que eles estão falando de Deus de qualquer religião particular ou um conceito semelhante a Deus.
Graus
Há três primeiros graus da Maçonaria:
* Aprendiz
* Companheiro
* Mestre Maçom
Como se trabalha com os graus, estuda as lições e interpreta-los para si mesmo. Existem tantas maneiras de interpretar os rituais que existem maçons, e nenhum maçom pode ditar a qualquer Mason outros como ele é interpretá-las. Nenhum verdades particulares são defendidos, mas uma estrutura comum – falando simbolicamente a universal arquétipos humanos – prevê que cada Mason um meio para chegar a suas próprias respostas para questões importantes da vida. Especialmente na Europa, os maçons trabalhando com os graus são convidados a elaborar documentos sobre temas relacionados filosófica, e apresentar esses trabalhos em um alojamento aberto, onde outros podem julgar a adequação da ascensão dos candidatos através dos graus mais elevados.
Maçonaria nas Artes
Mozart era um maçom, e de sua ópera, A Flauta Mágica, faz uso extensivo do simbolismo maçônico. Dois livros que dão uma sensação geral de simbolismo e sua interpretação são as seguintes:
* A Maçonaria: Uma viagem através de rituais e símbolos por WK MacNulty, Thames & Hudson, London, 1991
* Símbolos da Maçonaria por D. Beresniak e Hamani L., Assouline, Paris, 2000.
O autor britânico Rudyard Kipling também fazia uso de simbolismo maçônico e mito em sua história, The Man Who Would Be King, que mais tarde foi transformado em filme. Dois aventureiros são tidas como representantes de Alexandre, o Grande, por causa de seus emblemas maçônicos. Maçonaria na Língua
Uma expressão muito usada nos círculos maçônicos será na praça, o que significa ser uma espécie de confiança da pessoa, e essa entrou uso comum. Outra frase da Maçonaria de uso comum é a reunião de nível (sem considerar o social, económico, diferenças religiosas ou culturais). A prática da maçonaria é chamado entre os seus membros como o Craft, um termo também usado para diferenciar o nível básico da Maçonaria de outras ordens maçônicas. Um pedreiro que atuou como Venerável Mestre é conhecido como um mestre, que passou para uso comum para indicar um especialista em um assunto.
Pontos Turísticos
Os marcos são os preceitos antigos e imutável da Maçonaria, as normas pelas quais a regularidade das Lojas e Grandes Lojas é julgado. No entanto, uma vez que cada Grande Loja é auto-governo e nenhuma autoridade existe sobre Maçonaria, mesmo estes princípios supostamente, inviolável e não pode variar, levando a controvérsias e inconsistência de reconhecimento. Alguns exemplos de referências comuns incluem:
* A crença em um Ser Supremo é exigido de todos os candidatos aos graus. A definição de "Ser Supremo" é geralmente deixado ao critério do candidato.
* Os modos de reconhecimento devem ser mantidos invioláveis. Elas consistem em gestos secretos feitos com as mãos, sinais de chamada, e distintas formas de agitar as mãos, chamado apertos e fichas e senhas especiais para identificar, na maioria das vezes com base em palavras hebraicas do Antigo Testamento. Ter havido variações no tempo, e muitas vezes os modos de reconhecimento marcará um maçom como proveniente de uma competência específica.
* A lenda do Terceiro Grau, com a construção do Templo de Salomão, é parte integrante da Maçonaria.
* O governo do Lodges em uma área, geralmente geográfica, está nas mãos de uma Grande Loja, especificamente o Grão-Mestre ou Grão-Mestre Provincial. A Grand Master autocratically regras, mas é eleito democraticamente. Ele pode assistir a qualquer reunião, em qualquer lugar dentro de sua jurisdição, a qualquer momento e pode conduzir a Lodge no seu prazer.
* Cada Loja é governada por um Mestre, estilizado Worshipful ou Direita Venerável Mestre, e dois outros oficiais, chamado Senior e Junior Senior e Junior Wardens.A Deacon ajudar o Mestre e os seus Guardas passando mensagens e orientar os candidatos ao redor do Lodge.
* A Guarda interna situa-se perto da porta da loja para bloquear e desbloquear ele na medida do necessário, para admitir retardatários e de candidatos.
* Todas as Lojas, quando no trabalho, deve ser tyled, isto é, a porta é guardada para que não-maçons não podem entrar ou ouvir o processo. O Tyler ou guarda externa, como seu nome indica, se situa fora da porta da loja "estar armado com uma espada para afastar todos os invasores e cowans a Maçonaria".

 

NAS NOTICIAS

Alguns maçonicos entre nós

geowashbook

11 de março de 2004 – MSNBC
Na sequência de uma morte acidental, um historiador explica que os maçons são, o que fazem e por que os teóricos da conspiração parece desenhada para elas.
cerimónias de indução não é suposto acontecer dessa maneira. William James, 47 anos, foi morto baleado no rosto "durante sua indução em uma loja maçônica em Patchogue, NY, segunda-feira. O atirador, de 76 anos, veterano da Segunda Guerra Mundial chamado Albert Eid, era suposto que uma arma de fogo calibre 22 com espaços em branco na promessa, mas pegou o revólver calibre .32, com rondas ao vivo que ele estava carregando em sua outro bolso.
Um estranho acidente, afirmam os maçons (ritual de James indução foi também com a participação de grandes armadilhas do rato, uma guilhotina réplica de seis pés e uma prancha que ele teria sido forçado a caminhar.) Mas, em vez de tudo o processo envolto em segredo de costume, Southside o Patchogue é maçônico Lodge No. 493 organização de cúpula que lançou a sua, os maçons, em um foco muito unsecret nacional.
A encarnação moderna da Maçonaria remonta a 1717 com a fundação da primeira Grande Loja de Inglaterra. A organização está enraizada nas guildas de pedreiros medievais que ia passar os seus segredos comerciais sobre uns aos outros através de apertos de mão e senhas que serviu como prova de seu nível de habilidade. Maçons, os meninos do frat do conjunto de pós-Bacc, desempenhou um papel visível na Revolução Americana, o Congresso Constitucional e com a assinatura da Declaração de Independência. Ben Franklin, George Washington e Andrew Jackson foram todos maçons.
Assim, foram Theodore Roosevelt, Harry Truman e Duke Ellington. Al Gore é um maçom. Os símbolos de moeda E.U. são alusões maçônica – que coisa flutuante olho da pirâmide, por exemplo, simboliza Hiram Abiff, o construtor do templo do rei Salomão.
Talvez seja de admirar que os teóricos da conspiração e satíricos são atraídos para a sociedade secreta como ursos de mel. "Os Simpsons" famosa falsificado a ordem fraternal em seu episódio Stonecutters, com uma canção, que incluía as letras: "Quem mantém o sistema métrico para baixo? / Nós! Nós! / Quem deixa Atlantis fora dos mapas? Quem mantém os marcianos sob quebra? / Nós! Nós! "
Mas é o grupo que trouxe o mundo moderno Shriners tirando-fez algo realmente de medo, ou mesmo desprezo? Steven C. Bullock, autor de "Revolutionary Brotherhood" (University of North Carolina Press, 1996) encontrou significado histórico do grupo, mas pouco que aponta para algo sinistro.
Bullock, um professor na Worcester Polytechnic Institute, em Massachusetts, falou recentemente com Brian Newsweek Braiker sobre o papel da Maçonaria na formação do sistema democrático americano, que a Maçonaria é sobre hoje, e se os teóricos da conspiração poderiam "só pode" de algo.
Trechos da entrevista:
Quem são os maçons?
Eles são uma sociedade fraterna. A Maçonaria tradicional está em grande parte sobre os homens, que utiliza rituais secretos e as reuniões que estão fechados para estrangeiros para ensinar a moralidade, incentivar a caridade, a aprendizagem, até certo ponto e certamente para incentivar companheirismo.
Então, por que o segredo?
Ela sai de organizações de artesãos [com] as raízes na década de 1700 e início de 1600, mas há textos e essas tradições são passadas adiante. Você não quer lá fora, porque você estava fazendo coisas que deviam ser segredo: Parte do que é fixação de salários, a fixação dos preços e das coisas. Você quer ter uma chance às pessoas disciplina que estavam fazendo as coisas ruins que você não quer sair. E depois, o sigilo é parte de seu apelo a uma grande extensão. A questão dos rituais é que eles são uma transformação de um estado para outro. Se isto é algo que pode vir e olhar, não vai ter o mesmo impacto em uma pessoa que está passando por isso.
Muitos dos nossos presidentes foram maçons, todos os signatários da Declaração da Independência –
Sim, há muito que falar. Há um monte de teorias da conspiração. Um lote de que é realmente exagerada. Em comparação com a proporção de maçons no país, eles são muito desproporcionalmente representados em todas as presidências e as reuniões Revolucionária.
Então, por que é isso?
Acho que é porque a Maçonaria tende a atrair pessoas que foram relativamente bem-fazer, que eram mais cosmopolita do que a média, que foram maiores do que os outros status. Isso começou a mudar, talvez desde a Segunda Guerra Mundial ou o 1930, com uma maior abertura. Mais pessoas tinham sido autorizados a entrar. No século XVIII e século XIX, eram realmente um grupo de alta potência. Em grande medida, que existem estas teorias é que eles eram pessoas muito poderosas. Então, na década de 30 realmente não é realmente desafiar o modelo fraternal. A depressão faz com que menos pessoas se interessaram por estes associação voluntária. A Maçonaria é realmente o único que sai da Segunda Guerra Mundial com qualquer tipo de sucesso. O Oddfellows ainda existem, mas eles estão caindo muito rapidamente. Os maçons realmente continuou a crescer em 1960.
taxas de participação em grupos cívicos têm vindo a diminuir em toda a placas por um tempo agora. Que tem sido o caso para os maçons também? Sim, foi uma queda enorme para os maçons também. Eu acho que havia cerca de 4 milhões de maçons em todo o país 1960, agora é como 1,8 milhões. Assim, em apenas 40 anos mais ou menos, ele foi cortado pela metade.
Que tipo de feedback que você começou a partir-lhes sobre o seu livro?
Eles foram muito felizes. Eu estava muito nervoso com isso. They’Äôre sorte como de um grupo étnico que se sente um pouco em apuros. Eles estão muito nervosos sobre a vinda de alguém e não tomá-los muito a sério e embaraçoso los.
Bem, à luz do que aconteceu na segunda-feira, porque na terra que deve ser levado a sério?
Como historiador, penso que o ponto é que eles têm essa incrível história que remonta quase 300 anos e que atrai realmente algumas das pessoas mais importantes na história americana a partir de Ben Franklin de George Washington para Andrew Jackson, Theodore Roosevelt a Harry Truman para a Duke Ellington Jesse Jackson. Um número surpreendente de pessoas descobriram que isso é algo significativo para eles.
Basta passar por essa lista de nomes, não é de admirar que algumas pessoas a saltar –
Há uma espécie de medo lá, sim. Eu posso ver o negócio o segredo é difícil para nós entender. Tem sido difícil para as pessoas por 300 anos. De certa forma, teria sido melhor para mim como um historiador se eles estavam tentando dominar o mundo. Ele teria feito uma história melhor.
Como um outsider, você acha que há um pedaço da história que você poderia ter perdido?
Eu realmente não penso assim. Acho que alguns maçons acho que há. Eu nunca tive a experiência de passar pelo ritual em si, mas é incrível quanta coisa está disponível. Os rituais que se destinam a ser secretas eram facilmente disponível mesmo no início da América.
Rituais, como?
O "Primeiro Grau" é que você está vestido com um estranho tipo de caminho e você está de olhos vendados e um pedreiro bate na porta para você ‘você está fora, assim, simbolicamente que não fazem parte do grupo. Você entra, você foi feito para repetir algum tipo de obrigação [ao longo das linhas] – Prometo não repetir os segredos da Maçonaria. Eu vou ser um bom irmão, eu vou fazer as coisas direito. Eu acho que isso ainda é verdade, mas costumava levar uma bússola – o tipo que você usa para desenhar círculos – e do ponto é pressionado contra o peito para sugerir que este é realmente grave. Ele foi projetado para fazer você se sentir pouco à vontade, fora das sortes, a sentir-se desorientado. E então, em um determinado momento eles perguntam: "O que você deseja?" Você diz: "Mais luz". Muito simbólico. Então seu blindfold se abre, você vê a apresentar e seus irmãos pela primeira vez.
Você pode falar um pouco sobre a filantropia dos maçons, como os Hospitais Shriners? E o que fez com a?
Um monte de dinheiro passa a Maçonaria e sai. Anualmente, mais de US $ 80 milhões por ano em doações para a caridade. Há uma quantidade justa de voluntariado passa bem. Há toda uma série de organizações maçônicas. Há a apresentar-se, que muitas vezes as pessoas chamam a Loja Azul – que é o básico de três graus. Depois, há graus mais você pode tomar.
Shriners são um grupo dentro da Maçonaria. É o mais popular, o que sabemos mais sobre. Eles são um grupo fundado final do século XIX, com o duplo objectivo de apenas o usufruto de pendurar ao redor e fazer coisas divertidas com outros homens. E a outra parte é a caridade. Eles empurram que muito muito com toda a rede de hospitais. [Eles] às vezes chamado de Parque da Maçonaria vestindo fezzes e coisas. Eu acho que você tem uma tolice pouco mais envolvido com eles.
Qual foi o papel que os maçons desempenharam na revolução?
Eles não assumem a Revolução como a causa animal. Maçons foram divididos sobre a Revolução como fazem em todas as coisas. Benedict Arnold foi realmente um maçom.
No entanto, muitos dos homens que você citou foram grandes jogadores na Revolução. Muitas dessas pessoas tornam-se os Pais Fundadores. [Maçonaria] se espalha, em grande medida através do Exército Continental, o exército oficial da Revolução. Eu acho que a Maçonaria vem da Revolução com esta reputação de ser parte deste imenso da Revolução. Eles vêm para simbolizar as idéias da Revolução, que somos um país que é baseada na igualdade, que ninguém é melhor do que ninguém. Não importa o grupo religioso a que pertence, não importa de onde você vem, não importa o que você tem filiação política, você ainda é um irmão.
E, depois da Revolução, eles parecem todos os lugares na política. Há alguns indícios de que algumas vezes no século XIX que este foi usado como tipo de pessoas como você sabia que um maçom e, portanto, você é mais provável a ser eleito. Alguns desses estados grandes, nos anos após a revolução, onde não havia essa cultura de uma assembléia, no entanto, a Maçonaria se torna uma maneira de construir esses laços e descobrir como fazer ligações com o Estado. Um grande número dos primeiros governadores eram maçons, porque você está construindo laços em um momento em que é muito difícil de fazer conexões, se é mais do que um ou dois dias de distância a cavalo.
Eles ficam tão grandes que até mesmo um partido político anti-maçônico emerge na década de 1830. Após a Revolução se expande enormemente. Os maçons se tornou espécie de figuras simbólicas da Revolução e são chamados a dedicar todos os edifícios públicos. A pedra angular do Capitólio E.U. é dedicado, com uma cerimónia maçónica. Praticamente todas as cidades pequenas na América tem uma loja da década de 1820. Maçonaria se torna uma forma de as pessoas se estabelecer, para fazer negócios, estabelecer contatos com as pessoas. Então, na Maçonaria, por um lado, depois da Revolução se torna uma maneira de se identificar com os valores da Revolução, por outro lado é algo que você pode fazer para seu próprio benefício. Na década de 1820 as coisas estão realmente em tensão e tudo partiu de um cara em Nova York, William Morgan, que tenta publicar um livro com todos os rituais neles.
Os maçons em torno de lá são levados à loucura por ele e vários deles se reúnem e sequestrá-lo, levá-lo para Fort Niagara e, quem sabe, ele nunca é visto novamente. Tenho tendência a acreditar que ele foi assassinado. É um mundo diferente agora. É, apesar de que tipo de surpresa quando você vê essas coisas nessa loja aqui. É triste. O] shooter [está na casa dos setenta anos – um vet II Guerra Mundial – porque a média de idade é realmente muito alta nesses dias. Cabe na década de 60 eu acho que em cada estado.