Sumérios, arte e arquitectura

Mais de 4.000 anos atrás os vales dos rios Tigre e Eufrates começaram a teem com a vida – a primeira da Suméria, a Babilônia, assírios, caldeus, persas e os impérios. Aqui também escavações descobriram provas de grande habilidade e arte.

De Suméria vêm exemplos de belos trabalhos em mármore, diorito, martelado de ouro e lápis-lazúli. Dos muitos retratos produzidos nesta área, algumas das melhores são as de Gudea, governante de Lagash.
Alguns dos retratos são em mármore, outros, como o do Louvre, em Paris, são cortadas em diorito cinza e preto.
Datado de cerca de 2400 aC, eles têm a perfeição e suaves e idealizada do período clássico da arte suméria.
arte e da arquitetura suméria foi ornamentada e complexa. Clay foi o sumérios ‘material mais abundante. Pedra, madeira, metal e tinham de ser importados.
A arte era usada principalmente para fins religiosos. Pintura e escultura foi a mediana principal utilizado.

Estátuas de mármore

A famosa pedra votiva esculturas / mármore de Tell Asmar representam alto, barbudo, com figuras enormes, olhos fixos e longos, saias plissadas.

olhos alargada foram encontrados em muitas estátuas
O mais alto valor é cerca de 30 centímetros de altura. Ele representa o deus da vegetação. O mais alto seguinte representa uma deusa mãe deusa-mãe era comum em muitas culturas antigas. Eles eram adorados na esperança de que eles iriam trazer fertilidade às mulheres e às colheitas. (Outra ligação à cultura Africano).
Os números mais próximo são sacerdotes. Os menores valores são adoradores – uma hierarquia definida de tamanho. Este é um exemplo da iconografia artística. Aprendemos a ler os símbolos de fotos — corpos são cilíndricos e pouco diferenciadas por sexo, com a cabeça erguida e mãos postas. Esta é uma pose de súplica, querendo ou esperando por algo.
Ur rendeu muito trabalho pendente suméria, por exemplo, uma harpa de madeira com a cabeça de um touro em cima, mostrando cenas mitológicas em ouro e incrustações de mosaico na caixa de som (c.2650 aC, Univ. Da Penn., Philadelphia).
técnicas sumérios e os motivos eram amplamente disponíveis, devido à invenção da escrita cuneiforme, antes de 3000 aC
Este sistema de escrita desenvolvido antes dos últimos séculos do milênio 4 aC na parte inferior do vale do Eufrates e Tigre, provavelmente pelos sumérios. Os caracteres consistem em arranjos de pancadas de cunha, geralmente em tabletes de argila. A história do script é impressionante como a dos hieróglifos egípcios.
Entre outras formas de artes sumérios foram os selos de argila cilindro usado para marcar os documentos ou bens. Eles eram altamente sofisticados.

Escultura suméria

Vasos Warka

O desenho detalhado acima foi feita a partir de rastreamento de uma fotografia (de Campbell, Shepsut) do vaso templo encontrado em Uruk / Warka, datando de aproximadamente 3100 aC. É mais de um metro (cerca de 4 pés) de altura. Na camada superior é uma figura de um homem nu que possivelmente representa o rei sacrificial. Ele aproxima-se do vestido da rainha Inanna. Inanna usa uma touca com chifres.
A Rainha dos Céus está diante de dois pólos templo loop ou “Asherah” posts fálico, sagrado para a deusa. Um grupo de sacerdotes nude trazer presentes de cestas de presentes, incluindo frutas a pagar-lhe homenagem na camada inferior. Este vaso está agora no Museu do Iraque, em Bagdad.
“O Vaso Warka, é o ritual mais antigo vaso em pedra esculpida descoberto na antiga Suméria e pode ser datado a ao redor de 3000 aC ou provavelmente 4o-3a milênio aC Ele mostra os homens que entram na presença de seus deuses, especificamente um culto Innin deusa (Inanna ), representada por dois feixes de juncos colocados lado a lado, simbolizando a entrada de um templo.

Inanna – Masculino Chefe de Uruk, c. 3500 – 3000 B.C., Museu do Iraque, Bagdá.

Inanna no Oriente Médio era uma terra e mais tarde uma deusa da lua (chifres), derivado do sumério Innin cananeus, ou Ishtar Akkadian de Uruk. Ereshkigal (esposa de Nergal) era irmã de Inanna (Ishtar) ancião.
Inanna desceu do céu para o inferno região de sua irmã-oposto, a Rainha da Morte, Ereshkigal. E ela enviou Ninshubur seu mensageiro com instruções para salvá-la caso ela não voltar. Os sete juízes (Annunaki) nua pendurada em uma estaca.
Ninshubar tentei vários deuses (Enlil, Nanna, Enki quem lhe ajudou com duas criaturas assexuadas para regar um alimento mágico e água em seu corpo 60 vezes).
Ela foi precedida por Belili, esposa de Baal (Heb. Tamar, mawr taw ‘, a partir de uma raiz não utilizada significando a ser erguida, uma palmeira). Ela terminou como Annis, a bruxa azul, que sugou o sangue de crianças. Inanna no Egito se tornou a deusa da Estrela do Cão, Sirius, que anunciou a estação das cheias do Nilo. ”
Praticamente todos os escultura suméria serviu como adorno ritual ou equipamentos para os templos. Nenhum estátuas de culto claramente identificável, de deuses ou deusas ainda não foi encontrado. Muitas das figuras existentes em pedra são estátuas votivas, como indicado pelas frases usadas nas inscrições que amiúde: “Ele oferece orações”, ou “Estátua, dizer ao meu rei (Deus)….”

Estatuetas suméria, a partir do Templo de Abu,
Tel Asmar, c. 2700 – 2600 B.C., Museu do Iraque,
Bagdá e do Instituto Oriental da Universidade de Chicago.

Masculino estátuas em pé ou sentado com as mãos postas em atitude de oração. Elas são muitas vezes nu da cintura para cima e usar uma saia de lã tecida curiosamente em um padrão que sugere pétalas sobrepostas (normalmente descrita pelo kaunakes palavra grega que significa “capa grossa”). A toga, como vestuário, por vezes, abrange um ombro. Os homens geralmente usam cabelos longos e barba cerrada, aparado em ambas as vezes corrugações e pintado de preto. Os olhos e as sobrancelhas são enfatizados com incrustações coloridas. O penteado feminino varia consideravelmente, mas predominantemente constituída por uma bobina pesada dispostas verticalmente, de orelha a orelha e um coque para trás. A mantilha de linho dobradas, por vezes, esconde os cabelos. nudez Ritual é confinada aos sacerdotes.
Pensou-se que a escassez de pedra na Mesopotâmia, contribuiu para a principal distinção estilística entre a escultura suméria e egípcia. Os egípcios quarried sua própria pedra em blocos prismáticos, e pode-se ver que, mesmo em suas estátuas autônomas, a força do projeto é atingido pela manutenção da unidade geométrica. Em contrapartida, na Suméria, a pedra deve ter sido importado de fontes remotas, muitas vezes sob a forma de pedras diversas, o caráter amorfo das quais parece ter sido retido pelas estátuas em que foram transformados.
Para além desta característica geral da escultura suméria, dois estilos sucessivos foram distinguidos nas subdivisões meio e final do período Arcaico. Um grupo de figuras muito notáveis, de Tall al-Asmar, Iraque (antiga Eshnunna), que datam da primeira dessas fases, mostra uma simplificação das formas geométricas que, para o gosto moderno, é engenhoso e esteticamente aceitável. Estátuas característica da segunda fase, por outro lado, embora tecnicamente mais competente esculpidas, revelam as aspirações ao naturalismo que às vezes são demasiado ambiciosos. Neste segundo estilo, alguns estudiosos vêem provas de tentativas ocasionais no retrato.
No entanto, apesar de pequenas variações, todas essas figuras aderir à fórmula única de apresentar as características convencionais de fisionomia suméria. Sua proveniência não se limita às cidades sumérias, no sul. Um importante grupo de estátuas é derivada da antiga capital de Mari, no Eufrates médio, onde a população é conhecido por ter sido racialmente diferentes dos sumérios. No estátuas Mari lá também parece ter havido desvio da fórmula escultural, eles se distinguem apenas pelas peculiaridades técnicas na escultura.
Privados de pedra, escultores sumérios explorado materiais alternativos. Belos exemplos de fundição de metal foram encontrados, alguns deles sugerindo o conhecimento do cire perdue (cera perdida) do processo, e as estátuas de cobre mais da metade do tamanho natural são conhecidas para ter existido. Na metalurgia, no entanto, o engenho dos artistas sumério é talvez melhor avaliada a partir de sua invenção de figuras compostas.
O mais antigo e um dos melhores exemplos de tais números – e da escultura sumeriana como um todo – provém de um nível Protoliterate de escavação em Tall al-Warka. É o rosto de pedra calcária de uma estátua em tamanho real (Museu do Iraque, Bagdá), o restante do que deve ter sido composto de outros materiais, o método de fixação é visível no rosto de sobrevivência.
Dispositivos deste tipo foram trazidos à perfeição por artesãos do período Arcaico, os melhores exemplos de cujo trabalho podem ser vistos entre os tesouros dos túmulos reais de Ur: uma cabeça de touro decorar uma harpa, composto de madeira ou de betume coberto com ouro e vestindo uma barba de lápis-lazúli (British Museum);

Chefe sumério Bull, Lira de Tomb of Paubi, c. 2600 B.C.

A desenfreada bode de ouro e lápis-lazúli, apoiado por uma árvore de ouro (University Museum, Philadelphia) –
Ram (Billy Goat) e Árvore, oferecendo Stand de Ur (ao deus da fertilidade masculina, Tammuz), de 2600 aC,

Os cocares composto de senhoras da corte (British Museum, Museu do Iraque, e na Universidade do Museu), ou, mais simplesmente, a figura em miniatura de um jumento selvagem, expressos em electro (uma liga natural de ouro amarelo e prata) e montado em uma rédea bronze anel (Museu Britânico).
A capa eo enriquecimento de objetos de madeira atinge seu auge neste período, como pode ser visto no padrão chamado ou painel de dupla face de Ur (British Museum), em que cenas elaboradas de paz e de guerra são retratados em uma incrustação delicado de concha e pedras semipreciosas. O requinte do artesanato em metal também é evidente na famosa peruca capacete de ouro (Museu do Iraque), pertencente a um príncipe sumério e de armas, implementos e utensílios.
Socorro escultura em pedra foi um meio de expressão popular, com os sumérios e aparece pela primeira vez em sua forma bruta em tempos Protoliterate. Na fase final do período Arcaico, seu estilo tornou-se convencional. A forma mais comum da escultura foi o de placas de pedra, um pé (30 cm) ou mais quadrados, perfurado no centro para o apego às paredes de um templo, com cenas retratadas em vários registos (linhas horizontais).
Os temas geralmente parecem ser comemorativas de eventos específicos, como festas ou atividades de construção, mas a representação é altamente padronizados, de modo que as placas quase idênticas foram encontradas em sites, tanto quanto 500 milhas (800 quilômetros) distante. Fragmentos de mais ambiciosos estela comemorativa tem vindo a ser recuperados, a Estela de Vultures (Museu do Louvre) de Telloh, Iraque (antiga Lagash), é um exemplo. Ainda que comemora uma vitória militar, tem um conteúdo religioso. A figura mais importante é que de um patrono, sublinhou por seu tamanho, um pouco do que o rei. A massa formal das figuras sugere o início da maestria no desenho, e uma fórmula foi concebida para multiplicar os valores idênticos, tais como cavalos de carruagem.
Em uma categoria um pouco diferente são os selos do cilindro de modo amplamente utilizada no momento. Usado para os mesmos fins que o selo selo mais familiar e também gravada em negativo (talhe doce), o selo em forma de cilindro era rolado sobre argila úmida em que deixou uma impressão em relevo. Delicadamente esculpidos com desenhos em miniatura em uma variedade de pedras ou conchas, selos cilíndricos classificar como uma das formas mais elevadas da arte suméria.
Proeminente entre os seus temas é o imaginário da mitologia suméria complicado e rituais religiosos. Ainda apenas parcialmente compreendido, a sua adaptação hábil para desenhos lineares podem pelo menos ser facilmente apreciada. Alguns dos melhores selos do cilindro data do período Protoliterate (ver fotografia). Depois de uma ligeira deterioração no primeiro período Arcaico, quando os padrões de brocado ou arquivos de animais de corrida foram preferenciais (ver fotografia), cenas míticas retornado. Os conflitos são representados entre os animais selvagens e semideuses proteger ou figuras híbridas, associado por alguns estudiosos com a epopéia suméria de Gilgamesh. A monotonia de temas animados é ocasionalmente aliviado pela introdução de uma inscrição.

As estátuas votivas, do Templo de Abu, Tell Asmar, 2500 aC, calcário, casca e gesso

Sumério ARQUITETURA
Os primórdios da arquitetura monumental na Mesopotâmia são geralmente considerados como tendo sido contemporâneo, com a fundação das cidades sumérias ea invenção da escrita, por volta de 3100 aC. tentativas conscientes de projeto arquitetônico, durante esse período chamado Protoliterate (c. 3400-c. 2900 aC) são reconhecíveis na construção de edifícios religiosos. Há, no entanto, um templo, em Abu Shahrayn (antigo Eridu), que nada mais é do que uma reconstrução final de um santuário a base original da qual remonta ao início do milênio 4, a continuidade do projeto foi pensado por alguns para confirmar a presença dos sumérios ao longo da história do templo.
Já, no período Ubaid (c. 5200-c.3500 aC), este templo antecipou a maioria das características arquitetônicas do templo plataforma típica Protoliterate suméria. É construído de tijolos de barro sobre uma plataforma elevada base plinto () do mesmo material, e suas paredes são ornamentadas em sua superfície externa com alternância contrafortes (apoios) e recessos. Tripartite em forma, desde o seu santuário central é flanqueada nos dois lados das câmaras subsidiária, desde que com um altar em uma extremidade e uma mesa de oferendas autônomas na outra.
templos típica do período Protoliterate – tanto o tipo de plataforma eo tipo de construção ao nível do solo – são, no entanto, muito mais elaboradas tanto em planejamento e ornamento. Interior enfeite de parede geralmente consiste de um mosaico padronizado de cones de terracota fincada na parede, as suas extremidades expostas mergulhado em cores brilhantes ou revestida de bronze. Uma sala aberta na cidade suméria de Uruk (Erech bíblico; moderno, Tall al-Warka “Iraque) contém autônomas e colunas de tijolos inscritos que foram brilhantemente decorados dessa maneira. Alternativamente, a parede interna faces de um templo da plataforma poderá ser ornamentada com pinturas murais representando cenas míticas, como em ‘Uqair.
As duas formas de templo – a variedade de plataforma e que construiu ao nível do solo – que persistiu durante toda primeiras dinastias da história suméria (c. 2900-c. 2400 aC). É sabido que dois dos templos plataforma originalmente estava no interior de caixas murado, de forma oval, contendo, além do templo de alojamento, para os sacerdotes. Mas levantaram-se os santuários estão perdidos, e sua aparência pode ser julgado apenas fachada ornamentos descobertos em Tall al-‘Ubayd. Esses dispositivos, que foram destinados a aliviar a monotonia de tijolos secos ao sol ou gesso lama, incluem uma enorme verga de cobre revestido, com figuras de animais como modelo, em parte, a rodada, colunas de madeira revestida de mosaico de pedra padrão de cor ou escudo, e bandas de touros de cobre revestido e leões, modelada em relevo, mas com a cabeça de projeção. O planejamento dos templos ao nível do solo continuou a elaborar sobre um único tema: um santuário rectangular, entrou no eixo transversal, com altar, oferecendo mesa e pedestais para estátuas votivas (estátuas usada para a adoração vicária, ou intercessão).
Muito menos se sabe sobre palácios e outros edifícios seculares neste momento. fachadas colunas de tijolos Circular e austeramente simplificada foram encontrados em Kish (moderno Tall al-Uhaimer, Iraque). coberturas planas, apoiadas em troncos de palmeiras, deve ser assumida, embora algum conhecimento da abóbada corbelled (a técnica de spanning uma abertura, como um arco tendo cones sucessivas do projeto de alvenaria mais activo como origem de cada lado fora do gap) – e mesmo da construção de cúpula – é sugerido por túmulos de Ur, onde uma pequena pedra estava disponível.
O templo sumério era uma pequena casa de tijolos que o deus era para visitar periodicamente. Ela foi ornamentada de modo a lembrar as casas construídas pela cana primeiros sumérios no vale. Esta casa, no entanto, foi criada em uma plataforma de tijolo, que se tornou maior e mais alto que o tempo avançou até a plataforma de Ur (em torno de 2100 aC) foi de 150 por 200 pés (45 por 60 metros) e 75 pés (23 metros) de altura . Estas plataformas templo da Mesopotâmia são chamados zigurates, uma palavra derivada do ziqquratu assírio, significa “alto”. Eles eram símbolos em si, o zigurate de Ur foi plantada com árvores para torná-lo representam uma montanha. Há Deus visitou a Terra, e os sacerdotes subiu ao seu topo para o culto.
A maioria das cidades eram simples na estrutura, o zigurate foi um do mundo o primeiro grande estrutura arquitetônica.

White Temple e Zigurate, Uruk (Warka), 3200 -3000 aC

Este templo foi erguido em Warka ou Uruk (Suméria), provavelmente cerca de 300 BCIT estava em um terraço de tijolo, formado pela construção de edifícios sucessivas no site (o Zigurate). A top foi atingido por uma escadaria. O templo mede 22 x 17 metros (73 x 57 pés). O acesso ao templo foi através de três portas, a principal localizado no lado sul.